仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文是仲尼适楚(chǔ)，出于林(lín)中，见佝偻者承蜩(tiáo)，犹掇(duō)之(zhī)也的。

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仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译(yì)，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也议论文(wén)

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸(wán)二而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三(sān)而不(bù)坠(zhuì)，则失者十一(yī)；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若(ruò)槁(gǎo)木(mù)之(zhī)枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不(bù)!”孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译

　　该文(wén)写驼背(bèi)老(lǎo)人(rén)讲述自己苦练捕蝉(chán)本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则(zé)失者十一让困(kùn)，累磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的五(wǔ)而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘(jū)，吾执臂(bì)也，若磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的槁木之枝，虽(suī)天地之大(dà)，万(wàn)物(wù)之多，而(ér)唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林，看见一(yī)个驼背老人正用竿(gān)子(zi)粘蝉(chán)，就好像在(zài)地上拾取(qǔ)一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说(shuō)，我(wǒ)有我的办法。

　　经(jīng)过五(wǔ)六个月的练习，在竿(gān)头(tóu)累叠(dié)起(qǐ)两个(gè)丸子(zi)而(ér)不(bù)会坠落，那(nà)么失(shī)手的情(qíng)况已经很少了，迭(dié)起三个丸子而(ér)不坠落，那么失手的(de)情况十次(cì)不(bù)会超过一(yī)次了(le)，迭起五个丸子而不坠(zhuì)落(luò)，也就会像在地面上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近地面的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木的树(shù)枝(zhī)，虽然天地(dì)很大(dà)，万物(wù)品(pǐn)类很多，我一心只注意(yì)蝉(chán)的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾(gù)右盼(pàn)，绝不因纷繁(fán)的(de)万(wàn)物而改变对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为(wèi)什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子们说(shuō)：“运用心志(zhì)不分散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说的就是这(zhè)位驼背的老(lǎo)人吧(ba)。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专(zhuān)心致志，排(pái)除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒(héng)，就一定能有所成就，即使(shǐ)先天条件不(bù)足也不例外。

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