徐(xú)太志恶(è)魔事件发生在(zài)1994年(nián)，想(xiǎng)要知道(dào)这件事情的经过，首(shǒu)先我们必须要来了解了(le)解徐太志到底是一个怎样的人，徐太志的职业是歌手(shǒu)，在韩国乐坛中他算得(dé)上是名气非常大的前辈了，并且在(zài)徐太志的身上还有(yǒu)一种魅力(lì)是让(ràng)人莫名其妙的被(bèi)吸引的，这种特殊的感情导致徐太志即便已(yǐ)经隐(yǐn)退(tuì)多年，大家还是会对他(tā)印(yìn)嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎象深(shēn)刻，既(jì)然(rán)徐太志(zhì)是(shì)这么一位有魅力的人(rén)，那他(tā)是怎么(me)和恶魔事(shì)件扯上关系的(de)呢(ne)，一说到(dào)恶(è)魔就会让人有(yǒu)害怕的感(gǎn)觉，徐太志和这种(zhǒng)事情扯上(shàng)关(guān)系让(ràng)人感到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日(rì)出生(shēng)于韩国首尔的徐太志原(yuán)名(míng)叫(jiào)郑铉哲(zhé)，从小就对音(yīn)乐有浓(nóng)厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上(shàng)壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有(yǒu)徐太志(zhì)加(jiā)入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解散成员各(gè)奔前程的(de)命运(yùn)，一直到90年代(dài)，徐太志和杨(yáng)贤硕、李朱路组成“徐(xú)太志(zhì)和孩子们(men)”，这(zhè)个组合开创了(le)韩国偶像组合和流行舞曲的新(xīn)时代，成为韩(hán)国(guó)90年代当红歌手组合，是韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩(hái)子们”专(zhuān)辑中销量(liàng)最少(shǎo)的一张(zhāng)，就是这(zhè)张专辑让徐嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎太志不再(zài)是大家口中的歌手和音乐人那么简单，而变成了最让韩国(guó)人(rén)惊讶和争(zhēng)议(yì)的“社会人(rén)”，徐太志的(de)音乐(lè)不再是单(dān)纯(chún)的“聆听”角(jiǎo)度而是作为“分析和批判的对象”存在，他这样的歌手应该不(bù)会有第二个了。

恶魔事件(jiàn)就是从徐太志(zhì)的歌(gē)曲传出来的(de)，当时流(liú)传“撒旦(dàn)说(shuō)”，关(guān)于嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎“徐太志(zhì)的(de)音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散(sàn)着(zhe)，传说将“徐(xú)太志和孩子们(men)”专(zhuān)辑卡带分解后，将卷筒换向反(fǎn)方向(xiàng)插进(jìn)，然后用卡(kǎ)带录音(yīn)机收听《教室(shì)理念》的(de)话就会听到“血(xuè)不足”这样的声音(yīn)。尽(jǐn)管徐太志本人极力(lì)否认，但一(yī)部分宗教人士(shì)还是(shì)认为这(zhè)首歌曲(qū)是赞扬撒旦的意思，认(rèn)为徐太志是恶(è)魔中(zhōng)的恶魔。

事实上这样(yàng)的(de)说法完全(quán)是没(méi)有(yǒu)依据的，就是三人(rén)成虎(hǔ)的传言所造成大家心里一(yī)定的(de)心理暗示，徐太志身上(shàng)确实有一种(zhǒng)魅力会让(ràng)人莫名其妙的被他吸(xī)引(yǐn)，但(dàn)因此(cǐ)就说他是恶魔就(jiù)有点太不科学的，说白(bái)了(le)大家还(hái)是都喜(xǐ)欢凑热闹罢(bà)了(le)，一点会引起争议的新闻(wén)被放大都会给当(dāng)事人造成无法(fǎ)挽回的(de)后果与影响，以后大家如果再碰上一些匪夷所思的传闻，还是要多思考思考(kǎo)再决定要不要站队。

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