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为学患无疑 疑则(zé)有进也(yě)的拼音，为(wèi)学患无疑 疑(yí)则有进也(yě)的意思拼(pīn)音

　　出自(zì)宋代(dài)陆九渊《陆九渊集(jí)·语录(lù)下》中的一句话(huà)，阐述了陆(lù)九渊的伦理思想。

　　原文：

　　为学(xué)患无(wú)疑，疑则有(yǒu)进，小疑则小进，大疑则大进。

　　译文：

　　做(zuò)学问(wèn)最害怕的是没有疑问(wèn)，有疑问才能有进步的空间。

　　有(yǒu)小(xiǎo)的(de)疑(yí)问就会有(yǒu)小(xiǎo)的进步，有大的疑问就会有(yǒu)大的(de)进(jìn)步。

　　注释：

　　①患：怕，担心。

　　②无(wú)疑：没有疑问，确凿～。

　　③大疑则大进：你有大的的(de)疑(yí)问和困惑并去思考，则会有大的进步(bù)。

　　怀疑这东西，是觉醒领悟(wù)的(de)基础。

　　赏(shǎng)析：

　　“为学(xué)患无疑(yí)，疑(yí)则有进(jìn)”体现了辩证否(fǒu)定观(guān)，既肯定(dìng)又否定，既保留(liú)又克服；

　　“为学之实(shí)，故在践履”“物有甘苦，尝(cháng)之者识”体现了实(shí)践是认识的(de)来(lái)源(yuán)；

　　“学如(rú)不及，犹恐失之(zhī)”形容学习勤(qín)奋(fèn)，进取心强(qiáng)，体现(xiàn)了意(yì)识的能动作(zuò)用。

　　书籍简介：

　　《陆九渊(yuān)集》于《象(xiàng)山(shān)先生全集》的(de)卷次一仍其旧，共有正文三十六卷，只是加有一(yī)个前言和附录。

　　附录包括各(gè)本序(xù)跋、朱熹之书(shū)信和《象(xiàng)山学案》案语(yǔ)等史(shǐ)料(liào)。

　　陆九渊的教育(yù)思想散见于《陆(lù)九渊集》的各卷之(zhī)中(zhōng)，其中以《语录》(卷三十(shí)四(sì)、卷三十五(wǔ))较为集中(zhōng)。

　　陆九渊(yuān)一生特朗普中文名字叫什么，特朗普英文全名叫什么不注重著书立说，其语录(lù)和少量诗文由(yóu)其子陆持之于开禧(xǐ)元(yuán)年（1205）汇编成《象山先生集》，共(gòng)计36卷，并由其学生(shēng)于嘉(jiā)定五(wǔ)年（1212）刊行。

　　1980年1月中华(huá)书局整理(lǐ)为(wèi)《陆九渊(yuān)集》出版(bǎn)发行(xíng)。

　　作者简介：

　　陆九渊(yuān)（1139年3月26日(rì)—1193年(nián)1月18日），字子静(jìng)，抚州金溪（今江(jiāng)西省金(jīn)溪县）人(rén)，南宋哲学家、官(guān)员，陆王心(xīn)学(xué)的代表(biǎo)人(特朗普中文名字叫什么，特朗普英文全名叫什么rén)物。

　　因书斋名“存”，世(shì)称存斋先生。特朗普中文名字叫什么，特朗普英文全名叫什么p>

　　又(yòu)因讲学于象山书院，被称为(wèi)“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。

　　陆(lù)九(jiǔ)渊于(yú)宋孝宗乾道八年（1172年）进(jìn)士及第，初调靖安主簿，历国子正(zhèng)。

　　有感于(yú)靖康时事，便访勇(yǒng)士，商议恢复大略。

　　曾(céng)上奏(zòu)五事，遭给事(shì)中王信所(suǒ)驳，遂(suì)还乡讲学。

　　绍熙二年（1191年(nián)），升(shēng)知荆门军，甚有政绩(jì)。

　　绍熙三年十二月（1193年1月），陆九(jiǔ)渊逝世，年五十四(sì)。

　　嘉定(dìng)十(shí)年（1217年），追(zhuī)谥(shì)“文安”。

　　陆九渊为宋明两代(dài)“心学” 的开(kāi)山(shān)之(zhī)祖，与朱熹齐名。

　　陆九(jiǔ)渊主张“心(xīn)即(jí)理”说(shuō)、“发明本心”、“尊德(dé)性”、“大做一个人”、“践履工(gōng)夫”等，言“宇(yǔ)宙便是吾(wú)心，吾心即是(shì)宇(yǔ)宙”，“学茍(jì)知道，六经(jīng)皆我(wǒ)注脚(jiǎo)”。

　　上承孔孟，下启(qǐ)王守仁，形成“陆王学派”，是中国儒家(jiā)精神的真正体现，不(bù)仅对中国，也对日(rì)本、韩国、新加坡等国的思想和社会(huì)变革产生过重(zhòng)大(dà)影响。

　　著有《象山先生(shēng)全(quán)集》。

为学患无疑,疑(yí)则有进读音(yīn)是什么？

　　为学患无疑，疑则(zé)有(yǒu)进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋哲学家(jiā)陆(lù)九渊老(lǎo)夫子之言。

　　此(cǐ)话可直译为：“读(dú)书做学问就(jiù)怕发现不了(le)问题，只有带着(zhe)问题学(xué)习才(cái)能(néng)进步”。

　　也(yě)就(jiù)是常说的“学贵有疑”、“读(dú)死书不如不读书”、“学以致用(yòng)”、“学以解惑”。

　　作者简(jiǎn)介

　　陆九渊的思(sī)想(xiǎng)接近程颢，偏重(zhòng)在心性的修养，他(tā)认为朱熹的“格(gé)物(wù)致(zhì)知”方(fāng)法过于“支离破碎”。

　　陆九渊是(shì)“心学(xué)”的创始人，其主(zhǔ)张“吾心即是(shì)宇宙”，“明心(xīn)见性(xìng)”，“心即是(shì)理”，重视持敬的内(nèi)省工夫(fū)。

　　即是所谓(wèi)的“纳渣尊德性(xìng)”。

　　朱熹言“理(lǐ)带隐”，侧重于(yú)探讨宇宙自然的“所以然”，陆九渊言“理”，则更偏(piān)重于(yú)人生伦理，人(rén)周围的一切(qiè)洞行悄都是人(rén)心(xīn)的幻化和(hé)表现。

　　人心不是作为心(xīn)理器(qì)官、而是作(zuò)为道德实(shí)体加以论述，认为人(rén)们的一切道(dào)德意识、道德准则(zé)等无不包括于人心之(zhī)中。

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