提到湘西赶(gǎn)尸(shī)，大家可能没见过但肯(kěn)定(dìng)听过。不论(lùn)是影(yǐng)视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情(qíng)都(dōu)是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让(ràng)他们(men)落叶归(guī)根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区(qū)、大(dà)湘(xiāng)西，一般(bān)是对包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀(huái)化(huà)市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥(suí)宁(níng)等）在内(nèi)的整个湖南西(xī)部地(dì)区(qū)的(de)统称。赶尸这一(yī)技(jì)术起源于清朝中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三(sān)峡的(de)一(yī)段水路并不(bù)平稳，船只沉(chén)没偶有(yǒu)发(fā)生，为了(le)死(sǐ)者的安全(quán)，船运(yùn)也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何(hé)赶尸？

人(rén)都已经(jīng)死了，如何(hé)能行走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系(xì)一黑色(sè)腰带，头上戴一顶(dǐng)青布(bù)帽(mào)，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿起来走在(zài)赶尸人身(shēn)后。既然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失去生命体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对于这一(yī)点(diǎn)说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道(dào)说(shuō)有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头(tóu)和四肢(zhī)龙有几个爪 龙有两个根吗而抛弃躯干(gàn)，而另(lìng)用稻草等扎一个新(xīn)躯(qū)干(gàn)。而搬运时(shí)一名运尸(shī)匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套上(shàng)黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家(jiā)属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到(dào)目(mù)的(de)地两(liǎng)三天前，赶尸人(rén)会事(shì)先通知死者家属，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾(qīn)棺材，等“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木(mù)。入(rù)殓过程，全(quán)由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人(rén)插手(shǒu)和(hé)旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也必须是三更(gèng)半夜，而不允许其他人(rén)观看，依据(jù)赶尸人的说(shuō)法(fǎ)是生(shēng)人靠(kào)近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将尸(shī)体(tǐ)分(fēn)解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如何同时运(yùn)多具尸体，也(yě)没有解释尸体如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒体(tǐ)的(de)分析(xī)认(rèn)为运尸的(de)主(zhǔ)要工具是竹子。运(yùn)尸(shī)匠用竹子穿过死(sǐ)者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一(yī)起，前后两名运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹子运尸。尸(shī)体的双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹子(zi)可(kě)以被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前进时(shí)会上下晃动(dòng)，带动尸体同(tóng)样上下晃动(dòng)，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发(fā)僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川边到(dào)湘西，地理条件是向(xiàng)下(xià)倾斜(xié)的，走的一(yī)般都(dōu)是向下的斜坡，重力(lì)势能转化为(wèi)动能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲(jìn)儿。而这(zhè)些小路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而(ér)在乱世(shì)一些(xiē)人则是以赶尸为由(yóu)干(gàn)着走私(sī)的行当。他们(men)为了(le)获(huò)取(qǔ)暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的药材带(dài)出大山卖得(dé)高价。由于(yú)这些都是见不(bù)得的(de)勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的(de)发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已(yǐ)然不复存(cún)在。已悄然演变成(chéng)了一种文(wén)化！在(zài)湘西一些地区每当夜(yè)幕降临，赶(gǎn)尸(shī)作(zuò)为一项(xiàng)民俗(sú)用(yòng)舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡(dàng)涤(dí)，我们会发现湘(xiāng)西(xī)赶尸其实是(shì)特定历史文化(huà)环境(jìng)下楚巫文化的(de)一个(gè)小小延(yán)伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根的心(xīn)愿(yuàn)而(ér)将某些(xiē)传统文化资源转(zhuǎn)化为生计(jì)方式的结(jié)果(guǒ)。

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