高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思(sī)服(fú)务项目，服务里面高山流(liú)水是什么(me)意思是(shì)高山流水比喻知音难遇或(huò)乐曲高妙的。

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高(gāo)山流水是什么意思服(fú)务项目，服务里(lǐ)面(miàn)高(gāo)山(shān)流(liú)水是什么意(yì)思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在(zài)高山，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋(qiū)时(shí)伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴声时(shí)若高山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的(de)含(hán)意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水》是(shì)近代(dài)流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰(tài)山（今(jīn)武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览(lǎn)时，突然(rán)遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩(yán)石之(zhī)下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿出随身带(dài)的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了(le)反映连绵(mián)大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是(shì)好曲(qū)！”原来，在山上砍柴(chái)的钟(zhōng)子期(qī)也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已聆听(tīng)多(duō)时(shí)了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟子期(qī)打过招呼，便又继续(xù)弹了起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于(yú)高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)不拘于时句式类型，不拘于时句式还原后频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高(gāo)峻无比的山(shān)啊(a)！”伯(bó)牙又沉思(sī)于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期(qī)听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出(chū)它的(de)意旨和情趣，这使(shǐ)得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹息(xī)着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真是完全一(yī)样(yàng)，我的琴声(shēng)怎(zěn)能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第(dì)二年再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用(yòng)语(yǔ)言表达，于是就摔破了(le)自己从不离身的古(gǔ)琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽然动听，可(kě不拘于时句式类型，不拘于时句式还原)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不(bù)知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高(gāo)山(shān)流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧(ba)的(de)特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是(shì)上面一(yī)个杯子底下会有很多杯子，然(rán)后从(cóng)杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧(ba)推出的(de)，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他(tā)们会(huì)推出自(zì)己店里的特色然后给这个特色其(qí)一(yī)个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的(de)顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间(jiān)，民间(jiān)的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一(yī)般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀(shǔ)发达(dá)的地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵(guì)人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无(wú)论在技告(gào)哪(nǎ)术(shù)延(yán)深方(fāng)面，还(hái)是在兴(xīng)起李和领域方(fāng)面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到(dào)了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到(dào)了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵成为(wèi)许多人人生的(de)一大(dà)享受。

　　而(ér)今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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