子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

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子(zi)不学(xué),非所宜什么(me)意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了(le)节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性也都相差不(bù)多(duō)，只是后天所(suǒ)处(chù)的环境不同和所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的(de)本(běn)性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要(yào)的方(fāng)法就是要专心一(yī)致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲创造的意思是什么三年级下册，创造的意思是什么最佳答案，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使孟子有个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的(de)机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而(ér)不(bù)好好教(jiào)育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严(yán)格要求(qiú)就是做(zuò)老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老(lǎo)的(de)时候既不(bù)懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技能(néng)来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们(men)那里(lǐ)学(xué)习(xí)到许多为人处事的礼(lǐ)节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就(jiù)知道把大的(de)梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是每个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器(qì),人不(bù)学(xué)不知(zhī)义“的(de)意(yì)思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识(shí)，能有什(shén)么(me)用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物(wù)；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是(shì)什么意思是小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么(me)意(yì)思

　　出自《三字经》，是(shì)中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多(duō)，只是后(hòu)天(tiān)所处的环境不同(tóng)和所受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成(chéng)了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏(huài)，最重要的方(fāng)法就(jiù)是(shì)要专心一致(zhì)地去(qù)教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为了(le)使孟子有个(gè)好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习(xí)，孟(mèng)母就(jiù)折断了织布的(de)机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿(ér)子都(dōu)很有成就(jiù)，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不(bù)懂做(zuò)人的道(dào)理，又无知识，那么到(dào)老的时候(hòu)都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学(xué)习，以自己的知识、技(jì)能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候就要(yào)亲近老师和(hé)朋(péng)友(yǒu)，以(yǐ)便(biàn)从他们那里学习(xí)到(dào)许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼(lǐ)节(jié)和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实(shí)行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩(hái)子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候(hòu)不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会(huì)成为精美的器(qì)物；人若(ruò)是(shì)不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才(cái)。

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