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子不学,非所宜什么意思,子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是(shì)什(shén)么意思(sī)
小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí),是(shì)很不应该的。出自《三字经》,是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教(jiào)材。
本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译文,欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作者】王应麟
人之初,性本(běn)善(shàn)。
性相近,习相远(yuǎn)。
苟不(bù)教,性(xìng)乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母(mǔ),择邻(lín)处。
子不学,断机杼(zhù)。
窦燕(yàn)山,有义方。
教五子(zi),名俱扬。
养(yǎng)不教(jiào),父之过。
教(jiào)不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不(bù)学,不知义。
为人子(zi),方少时。
亲师友,习礼仪。
香九(jiǔ)龄(líng),能(néng)温席(xí)。
孝(xiào)于亲,所当执(zhí)。
融四(sì)岁(suì),能让梨。
弟(dì)于长,宜先知。
《三字(zì)经(jīng)》节(jié)选译(yì)文人出生之初,禀性本身(shēn)都是善良的。
天(tiān)性也都相差不多(duō),只是(shì)后天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同,彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成了巨大的差别。
如果从小不(bù)好(hǎo)好教育,善良的本性就会变坏。
为了使人不变(biàn)坏,最重要的方法就(jiù)是要专心一致(zhì)地去教育孩子。
战国(guó)时(shí),孟子的母亲,曾三次搬家,是为了使孟子(zi)有(yǒu)个好的学习环境。
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿(ér)子都很(hěn)有成(chéng)就,同时科举成(chéng)名。
仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父母的过(guò)错。
只是教育,但(dàn)不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。
小孩(hái)子不肯好好学习(xí),是很不应(yīng)该的。
一个人(rén)倘若小时候不好好学习,到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人的道理(lǐ),又无(wú)知(zhī)识,那么到老(lǎo)的时(shí)候都很(hěn)难(nán)有所作为的(de)。
玉不打磨雕刻,不会成(chéng)为(wèi)精美的(de)器物(wù);
而(ér)人要是不(bù)懂得学习,以自己的知(zhī)识、技能来实现(xiàn)自己的(de)价值,就(jiù)不懂得(dé)礼仪,不能成才。
做(zuò)儿女(nǚ)的,从小时候(hòu)就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu),以便从他们那里(lǐ)学习到许多(duō)为(wèi)人处事的礼节和知(zhī)识。
东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬父(fù)亲,替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。
每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。
汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃,这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱兄长的(de)道(dào)理,是(shì)每个人(rén)从小就应该知(zhī)道的(de)。
子不(bù)学,非所宜是什么(me)意思?
1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。
又不学,老何(hé)为。
玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思(sī)是:小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习,雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄,雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质到(dào)老的时候既(jì)不懂做人(rén)运耐(nài)的道理,又无(wú)知(zhī)识,能有(yǒu)什么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人(rén)若是(shì)不学习,就不懂得(dé)礼仪,不能成才。
子不学,非所(suǒ)宜什么意思,子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是(shì)什(shén)么意思是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习,是很不应该的。
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子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思,子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什么意思
小孩子不肯好好学习(xí),是很不应该的。出自《三字经》,是中国的(de)传统启蒙教材。
本文(wén)整理了节选(xuǎn)内容及译文,欢迎大(dà)家(jiā)阅(yuè)读。
《三(sān)字经(jīng)》节选(xuǎn)【作者(zhě)】王应麟
人之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教(jiào),性乃迁(qiān)。
教之道,贵以专。
昔(xī)孟(mèng)母,择邻(lín)处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
养不(bù)教(jiào),父之过(guò)。
教(jiào)不严,师(shī)之惰。
子(zi)不学,非所(suǒ)宜。
幼(yòu)不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不成(chéng)器(qì)。
人(rén)不学(xué),不知义。
为人子,方(fāng)少(shǎo)时。
亲师友,习礼(lǐ)仪。
香(xiāng)九(jiǔ)龄,能温席。
孝于亲,所当执(zhí)。
融(róng)四岁(suì),能让梨。
弟于长,宜先知(zhī)。
《三字经》节(jié)选译文人出生之初,禀性(xìng)本(běn)身都是善(shàn)良的。
天性也都相差不多,只是后(hòu)天所(suǒ)处的环境不同和所(suǒ)受教育不同(tóng),彼(bǐ)此(cǐ)的(de)习性才形成了巨大的差(chà)别(bié)。
如果从小不好好教育(yù),善(shàn)良(liáng)的本性(xìng)就会变(biàn)坏。
为了使(shǐ)人不变坏(huài),最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。
战国时,孟子(zi)的母亲,曾三次搬家,是为了使孟子有个好的(de)学习环境。
小孩子不肯(kěn)好好学习(xí),孟母就(jiù)折断了织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟子。
五(wǔ)代时,燕山(shān)人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子很有方(fāng)法,他教育的五(wǔ)个儿子(zi)都(dōu)很有成(chéng)就(jiù),同时(shí)科举成(chéng)名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育(yù),是父母的过(guò)错。
只是(shì)教(jiào)育(yù),但不严格要求就是(shì)做(zuò)老师的(de)懒惰了。
小孩(hái)子不肯好好学(xué)习,是很不应该的。
一个(gè)人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习,到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)的道理,又(yòu)无知识,那么(me)到老的时候都很难有所作为的。
玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻,不会成(chéng)为精美的器物;
而人要是(shì)不懂得学习,以(yǐ)自己的知识(shí)、技(jì)能来实现自(zì)己的价值,就不懂(dǒng)得(dé)礼仪,不能成才。
做儿女的(de),从(cóng)小时(shí)候就(jiù)要亲近老师和朋(péng)友(yǒu),以便从他(tā)们那(nà)里学习到许多(duō)为人处事的礼节和(hé)知识。
东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲,替父亲(qīn)暖被窝。
每个孝顺父(fù)母的人都应该(gāi)实行和效仿。
汉代人孔融四岁(suì)时,就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃,这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道(dào)理,是每个人从小就应该知道(dào)的(de)。
子不学(xué),非所宜是什么意(yì)思?
1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不成器(qì),人不(bù)学不知义“的(de)意(yì)思是:小孩子不(bù)肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习,到老的时(shí)候既(jì)不(bù)懂做(zuò)人运耐的道理,又无知识,能有什(shén)么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若(ruò)是不(bù)学习,就不懂得(dé)礼(lǐ)仪,不(bù)能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了