社日节是什(shén)么节日？社日(rì)节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社(shè)的(de)。关于社日节是什么(me)节(jié)日以及社(shè)日节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社(shè)日(rì)节(jié)的意义(yì)等问题，农商网将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的(de)生活知识(shí)：

社(shè)日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二十(shí)的。

　　社日节日(rì)也(yě)叫二月春社日、中和(hé)节。是我(wǒ)国一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古(gǔ)代的时候没有(yǒu)定日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立(lì)春后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体日子由立春(chūn)日推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日，立春这(zhè)天(tiān)就(jiù)是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日(rì)是3月1日戊午(wǔ)日，第(dì)五(wǔ)个戊日是3月(yuè)11日(rì)戊辰(chén)日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依(yī)据(jù)干支历(lì)法来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历(lì)定节期(qī)。

　　春(chūn)社(shè)按立春(chūn)后第五个戊日(rì)推算，一般在农(nóng)历二(èr)月初二(èr)前后，秋(qiū)社按立(lì)秋后(hòu)第五个戊(wù)日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按照(zhào)中国(guó)民(mín)间的习(xí)俗，每到播种或收获的季节，农(nóng)民们都要立社祭祀(sì)，祈求(qiú)或(huò)酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以(yǐ)土地(dì)神是广为敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　人们(men)认(rèn)为该神管理着五谷(gǔ)的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公(gōng)的(de)圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又(yòu)称福德正(zhèng)神，在中国(guó)南方(fāng)地区，是土地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会(huì)”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为(wèi)土地(dì)神祝贺生日，到土(tǔ)地庙(miào)烧香(xiāng)祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍(réng)沿(yán)祭(jì)社（土地神(shén)）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既有类似龙(lóng)抬头节(jié)习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗(sú)为主的新(xīn)“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)。

社(shè)日是什(shén)么日子

　　社日(rì)是二(èr)月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分(fēn)为(wèi)春(chūn)社日(rì)和秋社(shè)日，春社是立春后第(dì)五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个戊(wù)日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神，土地(dì)神又称”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和(hé)聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建(jiàn)、广东(dōng)、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类似龙抬头(tóu)节(jié)习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

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　　祭社(shè)神先得(dé)设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛(tán)便以(yǐ)五(wǔ)色(sè)土为(wèi)社主，并以东方青土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既(jì)代(dài)表天(tiān)下土地，又蕴(yùn)含(hán)了(le)阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业(yè)丰稔，增(zēng)加了(le)主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这(zhè)就是(shì)明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则(zé)在村外头大树下，砌个(gè)一(yī)二米(mǐ)见方(fāng)的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三(sān)块作(zuò)墙，一(yī)块盖(gài)顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破(pò)缸片作(zuò)盖(gài)的(de)。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地、年成和(hé)人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱怨和报(bào)复(fù)的。

　　于是(shì)，中国(guó)民(mín)间塑(sù)造(zào)的土(tǔ)地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人(rén)觉得孤(gū)身独(dú)守小庙(miào)太寂寞(mò)，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙(miào)里(lǐ)立(lì)一二块石头，上盖红布(bù)，便(biàn)是土地神——这是以石头(tóu)作(zuò)为社主的古代遗风，农家还在(zài)厅(tīng)堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写(xiě)有土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了(le)护家的土地(dì)神。

　　祭(jì)社(shè)是(shì)古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文(wén)中可(kě)了解那时的社(shè)日情景：村(cūn)民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和(hé)各种供(gōng)品，聚集社神(shén)庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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