十(shí)五夜望月古(gǔ)诗意思是什么呢，十(shí)五夜望(wàng)月 诗意思是《十五夜望月》是一首中秋之(zhī)夜望月思远的七言绝句(jù)的(de)。

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十五夜望(wàng)月古诗意思是什么呢，十五(wǔ)夜(yè)望月 诗意思

　　全诗四句二十八字，以每(měi)两(liǎng)句为一层意思，分(fēn)别写中秋(qiū)月色(sè)和望月怀人的心情，展现(xiàn)了(le)一幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的中(zhōng)秋之夜(yè)的(de)图画(huà)。

　　庭院(yuàn)地(dì)面雪(xuě)白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无息打湿了院中桂花(huā)。

　　今天晚(wǎn)上人们都仰望当空(kōng)明月，不知道这秋思(sī)之(zhī)情落在了谁家？

　　中庭地白树(shù)栖(qī)鸦，冷(lěng)露(lù)无声湿桂花。

　　今(jīn)夜月明(míng)人尽望，不知秋思(sī)落(luò)谁(shuí)家。

　　十五夜：指(zhǐ)农历八月十五的晚上，即中秋夜(yè)。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭(tíng)院中(zhōng)。

　　地白：指(zhǐ)月光照在庭院的样(yàng)子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽(jǐn)：都(dōu)。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗具(jù)体(tǐ)创作时(shí)间不详。

　　只知(zhī)是诗人在中秋佳(jiā)节与朋(péng)友(yǒu)相(xiāng)聚时(shí)所(suǒ)作(zuò)，寄友人杜元颖的(de)。

　　原诗诗题(tí)下(xià)注云：“时(shí)会琴(qín)客”，说明佳节良友相聚，并非独吟(yín)。

　　这是一(yī)首(shǒu)中秋(qiū)之夜望月思(sī)远的七言绝句。

　　在民俗中(zhōng)，中秋节的形成(chéng)历(lì)史悠久。

　　诗人望月兴(xīng)叹(tàn)，但(dàn)写法与其(qí)他中秋咏月诗完全不同，很有创造性，甚至更耐人回味。

　　前两句写景(jǐng)，不带一个“月”字；

　　第三句才点明望月，而且推己及人，扩(kuò)大了望月者的范围。

　　但是(shì)，同(tóng)是望月，那感秋之意，怀(huái)人之情，却是人(rén)各(gè)不同的。

　　诗人怅然于家(jiā)人(rén)离散(sàn)，因而由月宫的凄清，引出了(le)入骨(gǔ)的(de)相(xiāng)思。

　　这首诗意(yì)境很美，首先予人的印象是情景如(rú)画(huà)，用苏(sū)轼的话来说就是“诗(shī)中有画(huà)”。

　　明《唐(táng)诗画谱》中就有以这首诗为题(tí)材的(de)版画，但这幅(fú)版画(huà)仅是画家别(bié)出心裁(cái)构想出的意境，和王建原作(zuò)并不(bù)一一吻合，而(ér)且它对(duì)全诗点睛之笔——秋思未作充(chōng)分表达。

　　在这一(yī)点上，诗歌语言艺术显示了它的(de)不(bù)可代替性。

　　诗(shī)人运用形象的语(yǔ)言(yán)，丰美的想(xiǎng)象，渲染了(le)中秋望月(yuè)的特定的(de)环境气氛，把读(dú)者(zhě)带进(jìn)一个月明人远(yuǎn)、思深情(qíng)长的意境，加上一个唱叹有神、悠然(rán)不尽的结尾，将别离思聚的(de)情意，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍(yǐng)川（今河(hé)南许(xǔ)昌）人。

　　家贫，“从军走马(mǎ)十(shí)三年”，居(jū)乡(xiāng)则(zé)“终(zhōng)日忧衣食”，四十岁以(yǐ)后，“白发初为吏”，沉沦于(yú)下僚，任县丞(chéng)、司马(mǎ)之类，世(shì)称王司马。

　　他(tā)写(xiě)了大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍(jí)齐(qí)名(míng)。

十五夜(yè)望月(yuè)的大概意思是什么？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院地(dì)面雪(xuě)白树上栖(qī)息着(zhe)鹊鸦，秋露点点无声打(dǎ)湿了院中(zhōng)桂(guì)花。

　　今夜明月当空世间人人都仰(yǎng)望，不知道这秋(qiū)日(rì)情思可(kě)落到谁家(jiā)？

　　全文：中庭(tíng)地(dì)白树(shù)栖鸦，冷(lěng)露无声湿桂(guì)花。

　　今(jīn)夜月明人尽望，不知(zhī)秋思(sī)落谁家。

　　《十五夜望月寄杜(dù)郎中》是唐代诗人王建创作(zuò)的(de)一(yī)首以中(zhōng)秋月夜为内容的七绝。

　　全(quán)诗四句二(èr)十八字，以每两句为(wèi)一(yī)层意思，分(fēn)别写(xiě)中(zhōng)秋月色和望月怀人的心情，展现了一幅(fú)寂寥(liáo)、冷清、沉静(jìng)的(de)中秋之夜的图画。

　　此诗以写景(jǐng)起，以抒(shū)情结，想象丰美(měi)，韵味无(wú)穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明(míng)人尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　”这两(liǎng)句(jù)采取了忽然宕开的写(xiě)法，从作者(zhě)的一群人的望月(yuè)联想(xiǎng)到天下人(rén)的望月，又由赏月的活动升华到思人怀远，意境阔(kuò)大，含蓄不露。

　　普天(tiān)之下(xià)又有多少人(rén)在(zài)望月思亲：在(zài)家乡的人(rén)思念远离的亲(qīn)人，离乡戚樱(yīng)没之人遥望家乡(xiāng)亲人。

　　于是，水到(dào)渠(qú)成(chéng)，吟出了这两句(jù)。

　　前两句写(xiě)景，不带一个“月”字；第三句才点明望月，而且推己(jǐ)及人，扩大了(le)望月者的范(fàn)围。

　　但是，同(tóng)是望月，那感秋之意，怀(huái)人(rén)之情，却是人各(gè)不同(tóng)的。

　　诗人(rén)怅然于家人离散，因而(ér)由月宫的(de)凄清，引出了(le)入骨的(de)相思。

　　他的(de)“秋思”必(bì)然(rán)是最浓挚的(de)。

　　然而，在(zài)表现的时候(hòu)，诗人却(què)并不(bù)采用正(zhèng)面(miàn)抒情的方式，直接倾诉自己的思(sī)念之切；而(ér)是用了(le)一种(zhǒng)委婉的疑(yí)问语气：不知(zhī)那茫茫(máng)的(de)秋思(sī)会落(luò)在(zài)谁的(de)一边(biān)。

　　天下离人千(qiān)千万(wàn)万，怀人愁绪如绵绵秋(qiū)草，逐处(chù)丛生，

　　诗人在思谁是(shì)确定的，说“不知秋思落谁家”并非真(zhēn)不知，而是极写秋(qiū)思的浩茫浑涵，似(shì)虚而实，深得诗歌(gē)含蓄(xù)之美。

　　明明是自己在怀人，偏偏说“秋思落(luò)谁家”，这就将诗人对月怀远(yuǎn)的(de)情(qíng)思，表现得蕴(yùn)藉深沉(chén)。

　　似乎秋思(sī)唯诗人(rén)独有(yǒu)，别人尽(jǐn)管也在望月，却并(bìng)无秋思可(kě)言。

　　这真是无(wú)理之极，高(gāo)纳(nà)然(rán)而愈显(xiǎn)出诗人痴情(qíng)，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖(yǐng)妥贴，不同凡响(xiǎng)，它给人(rén)以(yǐ)生(shēng)动形(xíng)象的感觉，仿佛(fú)那秋(qiū)思随着(zhe)银月(yuè)的清辉，一齐洒落人间。

　　十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思(sī)是《十五(wǔ)夜(yè)望月》是一首中秋之夜望月思远的七言绝句的。

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十五夜(yè)望月古诗意思是(shì)什么呢，十(shí)五夜望(wàng)月 诗意思

　　全诗(shī)四句二十(shí)八字(zì)，以每(měi)两句(jù)为(wèi)一层意思，分别写中秋月色和望月怀人的心(xīn)情，展现了一幅寂(jì)寥、冷清(qīng)、沉静的中(zhōng)秋(qiū)之夜的图(tú)画。

　　庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦(yā)，秋露(lù)无声无(wú)息打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今天晚上(shàng)人们都仰望当(dāng)空明月，不知道这秋思(sī)之情落在了(le)谁家？

　　中(zhōng)庭地白树(shù)栖鸦，冷露(lù)无(wú)声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不(bù)知秋思落谁家。

　　十五夜：指农(nóng)历(lì)八月十五的晚(wǎn)上，即中秋夜。

　　杜郎中，名(míng)杜元颖(yǐng)。

　　中(zhōng)庭：即庭(tíng)中，庭院中。

　　地白(bái)：指月(yuè)光照在(zài)庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋(qiū)天的露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思(sī)：秋天的情思，这里指(zhǐ)怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具(jù)体创(chuàng)作时(shí)间不详。

　　只(zhǐ)知(zhī)是诗人在中秋佳(jiā)节与朋友相聚时所作，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会(huì)琴客”，说明佳节良友相(xiāng)聚，并非独吟。

　　这是(shì)一首中(zhōng)秋(qiū)之(zhī)夜(yè)望月思(sī)远的七言绝句。

　　在(zài)民俗中，中秋节的(de)形(xíng)成历史悠久。

　　诗人望月(yuè)兴叹，但(dàn)写法与其他(tā)中秋(qiū)咏月诗完(wán)全不同(tóng)，很有创造性，甚至更耐(nài)人回味。

　　前两句写景(jǐng)，不带一(yī)个“月”字(zì)；

　　第(dì)三(sān)句(jù)才(cái)点明望(wàng)月，而且推己及(jí)人(rén)，扩大了望月(yuè)者的范围。

　　但(dàn)是，同是望(wàng)月(yuè)，那感秋之意，怀人之情，却是人(rén)各(gè)不同的(de)。

　　诗人怅然于家人离散，因(yīn)而由月(yuè)宫(gōng)的(de)凄(qī)清(qīng)，引(yǐn)出(chū)了入(rù)骨的相(xiāng)思。

　　这(zhè)首(shǒu)诗意境很美，首先予(yǔ)人的印(yìn)象(xiàng)是情(qíng)景(jǐng)如画，用苏(sū)轼的(de)话来说就是“诗中有画”。

　　明(míng)《唐诗画谱》中就(jiù)有以这首诗为(wèi)题材的(de)版画，但这幅版画仅是画(huà)家别出心(xīn)裁构想出的意境，和王建原作并不(bù)一(yī)一吻合，而(ér)且它对(duì)全(quán)诗(shī)点睛之笔——秋思未(wèi)作充分表达。

　　在这一点上，诗(shī)歌语言艺术显示(shì)了它的不可代替性。

　　诗人运用形象的(de)语言，丰美的(de)想象，渲染了中秋望月的特(tè)定的环(huán)境(jìng)气(qì)氛，把(bǎ)读者带(dài)进一个月明(míng)人远、思深(shēn)情长的(de)意境(jìng)，加上一个唱叹(tàn)有(yǒu)神(shén)、悠(yōu)然不尽的结尾，将(jiāng)别离思聚的情意，表现得委婉动人。

　　唐(táng)诗人。

　　字(zì)仲初，颍川（今河南(nán)许昌）人。

　　家贫，“从军(jūn)走马十三年”，居(jū)乡则“终(zhōng)日忧(yōu)衣食”，四十岁(suì)以后，“白(bái)发初为吏”，沉(chén)沦于(yú)下僚，任县(xiàn)丞、司马之类，世称(chēng)王司马。

　　他写(xiě)了大量的乐府，同情(qíng)百(bǎi)姓疾苦，与张籍齐(qí)名(míng)。

十五夜望(wàng)月的(de)大(dà)概意思是(shì)什(shén)么？

　　《十(shí)五夜颂旅望月》译文：庭院(yuàn)地(dì)面雪白(bái)树上(shàng)栖(qī)息着鹊鸦，秋露点(diǎn)点无声打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今夜明月当空世(shì)间(jiān)人(rén)人都仰望，不知(zhī)道这(zhè)秋日(rì)情思可落到谁家？

　　全文：中庭地白(bái)树栖鸦(yā)，冷露无声(shēng)湿桂花(huā)发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的。

　　今夜月明(míng)人尽望，不(bù)知秋(qiū)思落谁家。

　　《十五夜望月(yuè)寄杜(dù)郎中》是唐(táng)代(dài)诗人王建创作(zuò)的一(yī)首以(yǐ)中秋(qiū)月夜为内容(róng)的(de)七绝(jué)。

　　全诗(shī)四句二(èr)十八字，以每两句(jù)为(wèi)一层意思，分别(bié)写中秋月色(sè)和望(wàng)月怀人的(de)心(xīn)情(qíng)，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的中秋之夜的图画。

　　此诗以写景(jǐng)起，以(yǐ)抒情结，想(xiǎng)象(xiàng)丰(fēng)美，韵味无(wú)穷(qióng)。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　”这两句采取了(le)忽然宕(dàng)开的写法，从作者的一群人的望月联想到天下人的望(wàng)月(yuè)，又由赏月的(de)活动(dòng)升华到思人(rén)怀远(yuǎn)，意境(jìng)阔大，含蓄不露。

　　普天之下又有(yǒu)多(duō)少人在望月(yuè)思亲：在家(jiā)乡(xiāng)的人(rén)思念(niàn)远离的亲人，离乡戚樱没之(zhī)人遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了这两句(jù)。

　　前两句写景，不带(dài)一个(gè)“月”字；第三句才点明望月，而且推己及人，扩大(dà)了望月者的范围(wéi)。

　　但是，同是望月，那感秋(qiū)之意，怀人之(zhī)情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出了(le)入(rù)骨的相思。

　　他的“秋(qiū)思”必然是最浓挚的。

　　然而，在表现的时候，诗(shī)人却并不采用正面(miàn)抒情(qíng)的(de)方式，直接倾诉自己的(de)思念之切；而是用了(le)一(yī)种(zhǒng)委婉的疑问语气：不知(zhī)那(nà)茫茫的秋思(sī)会落(luò)在谁的一(yī)边。

　　天下离人千千万万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处丛(cóng)生，

　　诗人在思谁是确定的，说“不知秋(qiū)思落谁家”并非(fēi)真不知，而是极写秋思的浩(hào)茫(máng)浑(hún)涵，似虚而实(shí)，深得(dé)诗歌(gē)含蓄之美。

　　明明是(shì)自己在怀(huái)人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗人对月(yuè)怀远的情思，表(biǎo)现(xiàn)得蕴藉深沉。

　　似乎秋(qiū)思(sī)唯(wéi)诗人独有，别人(rén)尽(jǐn)管也在望月，却并无秋思可言(yán)。

　　这真是(shì)无理之(zhī)极，高(gāo)纳然而愈显(xiǎn)出诗人痴(chī)情，手法(fǎ)高妙。

　　在(zài)炼字上(shàng)，“落”字新颖妥贴(tiē)，不同凡响，它给人以(yǐ)生(shēng)动形象的感觉(jué)，仿佛那(nà)秋思随着银月的清(qīng)辉，一齐(qí)洒(sǎ)落人间。

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