题(tí)西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁(bì)的(de)意(yì)思和哲(zhé)理是《题西林壁》是一(yī)首(shǒu)诗中有画的写景诗,又是(shì)一(yī)首哲理诗(shī)的(de)。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理，题西林(lín)壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事物本质，就要从各个(gè)角度去观察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林壁：写在西each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数林(lín)寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐(lú)山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是南北走向(xiàng)，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真(zhēn)实的景色(sè)，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林(lín)：西(xī)林寺，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是(shì)蜿蜒(yán)山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远近高(gāo)低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实(shí)面目，只是因(yīn)为(wèi)身处在这(zhè)层峦叠(dié)嶂的深山(shān)中。

　　这首诗(shī)启示我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其(qí)中往往很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不(bù)全方(fāng)位、多角度冷静客(kè)观地(dì)去观察(chá)与分析，就容易(yì)因为主(zhǔ)客观的局限，被(bèi)表象所(suǒ)迷惑，难(nán)以(yǐ)准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题(tí)西(xī)林壁》以理语入诗，写得既(jì)有情趣，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山十余日(rì)，并在西林寺写下这首(shǒu)题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和(hé)感(gǎn)受(shòu)出发，勾(gōu)画出庐山的千(qiān)姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者(zhě)在措写景物(wù)中，用形象化的(de)语(yǔ)言表达(dá)了一个(gè)深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体的描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从人们立(lì)足点、观察点的不断(duàn)变(biàn)换中，写出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在观(guān)察(chá)中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活(huó)的(de)深处开(kāi)掘，把观(guān)感和(hé)哲理(lǐ)结合起来，从而阐(chǎn)明了(le)一个深(shēn)刻的道理：只(zhǐ)有从不(bù)同的(de)方面了解(jiě)事物，既深入它的(de)内部细(xì)察精神实质(zhì)，又(yòu)站到事物之(zhī)上，总观它(tā)的(de)全貌，才能给事物以正确(què)的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入(rù)乎其(qí)内，故能写之，出乎其(qí)外(wài)，故能观之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西(xī)林(lín)壁》正形象(xiàng)化(huà)地说明了这一道理。

题(tí)西(xī)林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是(shì)宋代文(wén)学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句(jù)描述了庐山(shān)不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看(kàn)庐山山(shān)饥(jī)孝(xiào)岭连绵起伏(fú)、山(shān)峰(fēng)耸(sǒng)立，从远处(chù)、近处、高处(chù)、低处看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不(bù)清庐山真正的面目，是因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神(shén)宗元(yuán)丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所改(gǎi)迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于是(shì)写下了若(ruò)干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告(gào)诉(sù)我们(men)这样(yàng)一个道理:现实生(shēng)活中的(de)事物千姿百态(tài),纷(fēn)坛(tán)复(fù)杂(zá),身处其(qí)中往往很难一下字(zì)看(kàn)清楚它的本质;如果(guǒ)不是处在错综复杂(zá)的事物(wù)之(zhī)处,不是全(quán)方位(wèi).多角度冷静客观的深入观察与分析(xī),就(jiù)容易因为个(gè)人的局限被局部(bù)现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有全(quán)面(miàn)正确的认识。

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