星(xīng)云(yún)大师圆寂了。2023年(nián)2月(yuè)5日，台(tái)湾佛光山开山宗长、国际佛光会创办人(rén)星(xīng)云大师圆寂，享年96岁。

消息(xī)一(yī)出就上(shàng)了热搜，多(duō)家媒体先(xiān)后(hòu)发文(wén)悼念。其微(wēi)博官(guān)方(fāng)账号(hào)@星(xīng)雲大师 于次日(rì)早(zǎo)上10点10分发布了星云大(dà)师的遗嘱(zhǔ)，在(zài)这(zhè)篇(piān)名为《真诚的告白》的长文(wén)中，星云大师回首自己(jǐ)的一生，阐述了(le)自(zì)己的理念和(hé)期愿。

其中，有一句话引起了(le)人们的(de)注(zhù)意：我没有舍利子。

星云大师为什(shén)么没有舍利子？

星云大师(shī)为什(shén)么在(zài)世界各地有如(rú)此多的信徒？舍(shě)利子是如(rú)何形成的说(shuō)到佛学文化(huà)，佛(fú)教圣物舍(shě)利是(shì)绕不开的话(huà)题，即使非佛教徒也(yě)听(tīng)说过它(tā)的(de)大名(míng)。在很多“不懂行”的人看(kàn)来，舍利子就是(shì)高僧的遗体(tǐ)火化后所得(dé)到的圆圆的、会发光的宝石样珠子(zi)，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金石(shí)不能碎。这(zhè)种(zhǒng)说法有对也有不对(duì)，在佛教文化中(zhōng)，舍(shě)利(lì)是梵文Sarira的音(yīn)译，相传释迦牟尼遗体(tǐ)火(huǒ)化后结成(chéng)五色珠状物即(jí)为舍(shě)利子，后(hòu)来也泛指德行较高(gāo)的(de)和尚(shàng)死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确(què)实是火烧出来的，但(dàn)并非只有一颗(kē)，而(ér)是可能有(yǒu)十几颗(kē)甚(shèn)至几百颗(kē)。

图(tú)为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故(gù)宫博物院官网

从(cóng)科学的(de)角度来看，人(rén)们对(duì)舍利子的形成主要有以下(xià)两种说法。首先就是烧制说(shuō)。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下(xià)会发生一系列变化，而(ér)其中有(yǒu)一项就是变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样本为研(yán)究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头(tóu)进行加热，发现(xiàn)在600℃时，骨(gǔ)矿物开(kāi)始再结晶(jīng)，产生(shēng)了一(yī)系列晶(jīng)体形(xíng)态，比(bǐ)如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木头燃(rán)烧就可以达到。其次(cì)是结石说，即所谓的舍利(lì)子，其(qí)实就是人体内的结石经历(lì)高(gāo)温后的(de)产物。但从健康的角度来(lái)看，这种说法很(hěn)难令人信服，人体(tǐ)有(yǒu)几颗结石就会痛(tòng)苦(kǔ)得不得(dé)了(le)，像输(shū)尿管(guǎn)结(jié)石的(de)疼痛(tòng)程度甚至可以(yǐ)达到(dào)10级，且可能出现剧烈(liè)的内脏绞痛，如果(guǒ)体(tǐ)内有几百颗结石，不敢想象。而且，并非(fēi)高僧(sēng)才有结(jié)石，也不是佛法(fǎ)造诣越高(gāo)结石就越(yuè)多……还有说法认为舍利(lì)子就是高僧随身佩戴(dài)的石头、宝(bǎo)石(shí)等，只(zhǐ)能说(shuō)也不无道(dào)理。

图为黄地粉彩勾莲(lián)纹(wén)佛(fú)塔，可以(yǐ)用来(lái)放高(gāo)僧(sēng)的遗骨舍利或(huò)佛经

图源：故(gù)宫博(bó)物院(yuàn)官网

但跳出科普(pǔ)的角度，会发现舍利(lì)子(zi)的概念本(běn)身就无谓有没有科学的验证，科学尚未解佛，又何必(bì)解舍利子。而(ér)星云大师无论有没有舍利子，也不影响他在(zài)人(rén)们心(xīn)中(zhōng)的地位。

星(xīng)云大师究竟是谁？星(xīng)云大师，俗名李国深，1927年生(shēng)于江苏省江都县(xiàn)，也就是(shì)如今的江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢(féng)战乱后失踪(zōng)，他(tā)跟(gēn)随母亲来到南(nán)京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家(jiā)，法名悟彻(chè)，号今觉，祖(zǔ)庭（出家的祖庙）是(shì)宜兴大觉寺。经历了(le)系(xì)统完整的(de)佛(fú)门学习，1947年从焦山佛(fú)学院(yuàn)毕业(yè)后，他先后担任白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华(huá)藏寺主持(chí)等。1949年，星(xīng)云跟着僧侣救护队(duì)来到台湾(wān)。1951年，担任(rèn)台湾第一本佛教刊物《人生月(yuè)刊》主(zhǔ)编，并由此开始他一(yī)生不辍的佛教文化传播工作。1964年建设(shè)高雄寿山(shān)寺，创办寿山佛学院；1967年(nián)开(kāi)创佛光山，如(rú)今已(yǐ)发展成(chéng)为(wèi)台(tái)湾佛教(jiào)四大名山(shān)之(zhī)一，更是全(quán)球(qiú)知(zhī)名的(de)佛教道场。出家八十(shí)多年，星云大师著作(zuò)等身，作品总(zǒng)计超过(guò)三千万(wàn)字(zì)，翻译成了英、德、法(fǎ)、日、韩等二十多(duō)种(zhǒng)语言，流(liú)传在世界各地。除了(le)著书(shū)立说(shuō)，他(tā)更言传身教，积极(jí)投身(shēn)社会，弘扬人间佛教。他(tā)和自己(jǐ)的弟子、信众在(zài)世界各地创(chuàng)建了300多(duō)所寺(sì)院(yuàn)，16所佛(fú)教学院(yuàn)，几十所(suǒ)美术馆、图(tú)书馆、出版社等文(wén)化机构，还有近百所(suǒ)大(dà)中小学和幼儿园。佛光山开山(shān)时，星云(yún)大师(shī)就确立了人间佛教(jiào)弘法(fǎ)四(sì)大宗(zōng)旨：以文化(huà)弘扬佛(fú)法，以(yǐ)教育培养人才，以慈善福利社会，以共(gòng)修净化人心。所以终(zhōng)其(qí)一(yī)生，他都循(xún)着(zhe)这样的(de)原(yuán)则，积(jī)极(jí)促(cù)进两岸佛教(jiào)文(wén)化交(jiāo)流，推动世界佛教文化传(chuán)播(bō)，弘法人间，照(zhào)拂众生(shēng)。

星云大师(shī)手书|图(tú)源：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓“人(rén)间佛教”，也正是希望将佛教带入(rù)生活，让世(shì)间众生能够(gòu)在日常生(shēng)活中与佛接近，与佛心(xīn)接(jiē)近，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都是(shì)人间佛教”（星(xīng)云语）。

所以遵循(xún)着以人(rén)为(wèi)本的人间佛教(jiào)，星云大师以出世(shì)之(zhī)心，为入世之事(shì)，他(tā)的智慧(huì)和(hé)人格魅力打(dǎ)动了(le)许(xǔ)多人，有来自世界各地跟随出家(jiā)的(de)弟(dì)子两千(qiān)余人(rén)，全球信众数百万(wàn)，传(chuán)法(fǎ)弟子百(bǎi)余人。

年(nián)轻(qīng)时的他(tā)在佛学院求学期间(jiān)，偶然(rán)在辞典中(zhōng)看(kàn)到(dào)陌生(shēng)的“星云团”一(yī)词，“宇宙未形(xíng)成之前，无(wú)数云雾状的星体结合(hé)，又大、又(yòu)古老、又无(wú)际。”这样浩渺宽广的境界令他(tā)对这(zhè)个词印(yìn)象(xiàng)深刻，所以(yǐ)抗战胜(shèng)利后要办理身份证时，他自(zì)取法名为“星云”，既有能(néng)如星星般在暗夜中为人(rén)带来(lái)光明的(de)期许，也有如云般飘然不受拘束(shù)的(de)意味。

无数人将星云(yún)大(dà)师视为人生的(de)明灯，而他的一生也的确飘逸如云、灿若明星(xīng)。自此，人(rén)间(jiān)再无(wú)星云(yún)，但星云长在人间。

星云大师(shī)的20条箴言

1. 在这(zhè)个人间，你(nǐ)能有也好，无也好，生也好，死(sǐ)也好，多也好(hǎo)，少也(yě)好，大也好，小也好，哪(nǎ)里都(dōu)好，如是观之，那么你就拥(yōng)有这美妙的世界，拥有空的世界、空的(de)人生(shēng)。
2. 我们时时(shí)刻刻没有得(dé)失的心，没(méi)有有无的念头，没有(yǒu)挂碍，没有(yǒu)生灭，没有生死的(de)挂碍，那就是(shì)涅槃(pán)。
3. 破(pò)坏别人的拥有，实在是(shì)最没(méi)有般若智慧的。
4. 人不要把得失看得太重(zhòng)，人(rén)生(shēng)最大的智慧，就是看得开，人生最大的(de)成就，就是能(néng)随缘自(zì)在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀(huái)包容一切。一(yī)个(gè)人的事业想要有多大，胸怀就要(yào)有(yǒu)多大。你(nǐ)能包容一个人，一个人(rén)就是你的；包容一个(gè)团体，团(tuán)体就(jiù)是你的；包容一(yī)个国家(jiā)，国(guó)家就是你的(de)；包容天(tiān)地世界(jiè)，天地(dì)世界(jiè)都是你的(de)。
6. 能够以退为进(jìn)是(shì)不争，以无为有是富足，以众(zhòng)为我(wǒ)是拥(yōng)有(yǒu)，以空为乐是法喜，一个(gè)人(rén)能够不(bù)争(zhēng)、富足、拥有、法喜，自(zì)然能扩大人生(shēng)领域(yù)。
7. 世间任何(hé)东西，有用(yòng)而用(yòng)错了，才(cái)是(shì)无用；无用(yòng)的东西，用对了(le)，也(yě)是有用(yòng)。
8. 人生在世(shì)，钟爱的不一定是永远的，不爱的反而是自己(jǐ)的。
9. 在得失之间要保持平(píng)静的(de)心，“得”不必(bì)过分喜悦，“失”也(yě)不(bù)要过分悲伤(shāng)，得失(shī)之后还有未来。
10. 世间应该没有穷人(rén)；一(yī)定要说有穷(qióng)人的话，就是那(nà)些无(wú)志、无能、无业、无心、无(wú)勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人(rén)，永(yǒng)远不快乐；反(fǎn)之，知足的人，睡卧地上，犹如天(tiān)堂。
12. 每日做(zuò)好事、说好话、存好心，“三好”会带给(gěi)我(wǒ)们(men)平(píng)安，那就(jiù)是人生最大(dà)的意义(yì)了。
13. 凡是世间上的事情(qíng)，你对它太热心了，就(jiù)会对(duì)它生起执著来，太执著了，就会(huì)产生出过犹不及(jí)的(de)后果(guǒ)。
14. 人生是无常的，苦恼(nǎo)应当知道，幸福(fú)不到(dào)外面去求(qiú)，把(bǎ)心(xīn)安住于寂(jì)静的涅槃之中(zhōng)，不受(shòu)外境诱惑和(hé)转移(yí)，那才(cái)是自主的生活，才是真理(lǐ)的世(shì)界！”
15. 空并(bìng)不是(shì)无，而是要(yào)我们(men)大破大立，空去一切有无(wú)对待(dài)，空(kōng)去一切差别观(guān)念，空去一切戏(xì)论，甚至(zhì)连这个(gè)空(kōng)都空去，然后才能享有一(yī)个大圆满(mǎn)、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以(yǐ)佛(fú)教而言，只要产生了执著(zhù)，不论(lùn)同性、异性，都是(shì)身心痛苦(kǔ)的(de)来源。
17. 跨(kuà)进门槛的人，并(bìng)不意味(wèi)一生的成(chéng)功(gōng)；被摒在外的人，也不注定(dìng)永世的(de)失败(bài)。
18. 凡(fán)一切事(shì)情，谋而(ér)后定，应该要多(duō)做思考，思前顾后，所谓(wèi)“谋定而后动”；但是，过多(duō)的犹豫，往(wǎng)往错失良(liáng)机(jī)，亦是败事之(zhī)有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一(yī)个(gè)懂得生(shēng)活的人，一定(dìng)要像(xiàng)云一样，过得自由自(zì)在(zài)。不要(yào)被名(míng)缰利锁(suǒ)自我束缚、自(zì)我设限、自我(wǒ)封闭，要如(rú)行云流(liú)水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么(me)都(dōu)要知道”的好奇心理，但是(shì)看得多、听得(dé)多、知道得多，不一(yī)定是(shì)好(hǎo)事。

星云大师遗(yí)嘱：《真(zhēn)诚的告(gào)白》

各位(wèi)朋友、各位徒众(zhòng)：先和各位(wèi)道别，下(xià)面做一(yī)个真(zhēn)诚的告白，跟大(dà)家告假，谢谢。

我一生，人家都以(yǐ)为我很(hěn)有钱，事实上我以贫穷为(wèi)职志。我童年家贫如洗(xǐ)，但我不感到(dào)我是贫(pín)苦的(de)孩子，我心中(zhōng)觉得富有。到了老(lǎo)年，人家以(yǐ)为我(wǒ)很(hěn)富有，拥有多少学校、文(wén)化、出版、基金(jīn)会，但我却觉得自(zì)己空无一物(wù)，因为那都是(shì)十方大众的，不是我的。

在世界上，我虽然(rán)建设了多(duō)少寺院，但(dàn)我不想为自己建一房一舍，为自己(jǐ)添一(yī)桌一(yī)椅，我上无片(piàn)瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是十方(fāng)共有，哪里有个人的呢？但在(zài)我的内心可又觉得世界都是我(wǒ)的。

我一生，不曾使(shǐ)用办公桌，也(yě)没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮我设(shè)置，但我从(cóng)来没有用(yòng)过。我一生，没(méi)有(yǒu)上过(guò)几次街，买(mǎi)过东西；一生(shēng)没有存款，我的所有一切(qiè)都(dōu)是大(dà)众的、都是佛光山的，一切都归于常住、社会，所有徒众也应该学习”将此(cǐ)身心奉(fèng)给(gěi)佛教(jiào)”，做一个随缘的人生。

我一生(shēng)，人(rén)家(jiā)都以为我聚众(zhòng)有方，事(shì)实上(shàng)我的内心非常孤(gū)寂，我没有最喜欢的(de)人，也没有最厌恶的(de)人(rén)。别人认为我有多少弟(dì)子、信徒，但我没(méi)有(yǒu)把他们认为是(shì)我的，我(wǒ)只希望大家在(zài)佛教里各有所归。我(wǒ)没有什么个人物质上的分配(pèi)，说(shuō)哪一块钱分给你们，哪一块房舍土地分给你们，也(yě)没有哪(nǎ)一个人拿(ná)什么(me)纪(jì)念品(pǐn)。

你要，那么(me)多的书，随(suí)便在哪里都可(kě)以取得一本做为纪念(niàn)；你(nǐ)不要(yào)，我有什么良言好话(huà)也没有(yǒu)用。我只有人间佛教(jiào)供你们学习，只有道场供你们护(hù)持。

我对大家也没有何好、何坏，在常(cháng)住都(dōu)有制度，升级都有一定的标准(zhǔn)，但世间法上总难以平衡，升级的依(yī)据：事业、学业、道(dào)业、功业，这里(lǐ)面大小、高低、有无(wú)，看的标(biāo)准各有不(bù)同(tóng)，都与福德(dé)因缘有关。所以大家升级与否，不是(shì)我个人(rén)所能左右(yòu)，这是我对所有的徒众深(shēn)深抱歉，我不能(néng)为(wèi)你们仗义直(zhí)言，做到圆满。不过，你们(men)也应(yīng)该(gāi)学习受委屈，宗务委(wěi)员(yuán)会决(jué)议(yì)你们的功(gōng)绩升降(jiàng)，出家道行，自有佛法(fǎ)评量(liàng)，不在世法上来论长道短。

今后，我所挂念(niàn)的是徒众的调职，佛光山它不是政府，但是单位(wèi)多，又有调职制度，传灯会(huì)竭尽所(suǒ)能(néng)安排适能适任，对于个(gè)人(rén)所长(zhǎng)、想法纵有所差(chà)，大(dà)家都要忍耐。世(shì)间(jiān)难(nán)以论(lùn)平等(děng)，我们要把它创(chuàng)造成和平(píng)、美满的人生，但也要看在哪(nǎ)个角度来(lái)论平等。

未来如有不同意见，大家(jiā)要依循《佛光山(shān)清规》，可以更改，但要经过大众的同意。

我一生，人家(jiā)都(dōu)以为我创(chuàng)业艰难(nán)，事实(shí)上(shàng)我觉得(dé)非常简易；因为集体创作，我只(zhǐ)是众中之一，做时全(quán)力以赴，结果自(zì)然随缘。

许多人以为我善于管理，事(shì)实(shí)上(shàng)我只是懂(dǒng)得”无为而(ér)治”。感谢大家互助合作，除(chú)了戒律与法制之外，我们都没有权力(lì)去管理别人。

对于世间的一切，来了，并(bìng)没有(yǒu)觉得欢喜，去了，也没有觉(jué)得可惜。总想，人生应该任性(xìng)逍遥(yáo)，随缘自在，能够与道(dào)相应、与法相契(qì)，就是最富(fù)有的人生。

我一(yī)生(shēng)，服膺(yīng)于”给”的(de)哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光人工作信条：给(gěi)人(rén)信心，给(gěi)人欢喜，给人希望，给人方(fāng)便(biàn)。

因为我深知结缘的重(zhòng)要(yào)，心(xīn)里只想(xiǎng)到处结缘、到处散播(bō)佛法种子。我立志兴办各种教育，因为(wèi)从小我没(méi)有进过正规的学校读书，明白教(jiào)育才能提升自我，改变气质。我也发(fā)心著书立说，因为从佛陀那里(lǐ)一(yī)脉(mài)相(xiāng)承的法水流长(zhǎng)，我(wǒ)不(bù)能不把(bǎ)心里的泉源用(yòng)来(lái)供应世间。

我(wǒ)这一生奉行”以退为进、以(yǐ)众为我、以(yǐ)无为有、以空(kōng)为乐”的(de)人生观，凡我(wǒ)出(chū)家(jiā)弟子，都应本诸(zhū)出(chū)离心，以出世的思想做入世的事业(yè)，生活要求简朴，不要积聚(jù)。

过(guò)去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这(zhè)许多(duō)优良(liáng)传统，都合乎戒律，都应该(gāi)深思(sī)熟记。佛光弟子不(bù)私自募缘(yuán)，不私(sī)自请(qǐng)托，不(bù)私置产业，不私(sī)造(zào)饮食(shí)，不私收徒(tú)众，不私蓄金钱，不私建道场(chǎng)，不私交信(xìn)者，大(dà)家都能这样做(zuò)到，佛光山的法脉会更加光(guāng)耀永远。所谓”光荣(róng)归于(yú)佛陀，成就归于大众，利益归于社(shè)会，功(gōng)德(dé)归于信徒”，大家(jiā)应(yīng)该好好奉(fèng)行(xíng)。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法界(jiè)”，法界一切都是我的(de)，但形相上的无常(cháng)，一切(qiè)都不是我的，不(bù)要对世(shì)俗有太多留(liú)恋(liàn)。人间佛教(jiào)虽(suī)然不舍世(shì)间，但(dàn)是(shì)”犹(yóu)如木人看花(huā)鸟”，不要太多留意、太多分别。时时以众为我，以教为命，在佛道(dào)上安身立命。

凡我徒众(zhòng)，拥(yōng)有(yǒu)佛法(fǎ)就好，金钱、物质，尽量与(yǔ)人结缘，因(yīn)为(wèi)那是人间共(gòng)有的财富。对于(yú)财务(wù)经济(jì)，点滴(dī)归公，我们(men)每(měi)个人一(yī)切都是(shì)常住供应，不需(xū)纷争(zhēng)，不要占(zhàn)有，只(zhǐ)要大家正信办道(dào)，生(shēng)活应该不足挂虑。也(yě)希望徒(tú)众不(bù)要为(wèi)世间这种衣食住(zhù)行太多的分心(xīn)挂碍，此实不足(zú)道也。

我希望常(cháng)住(zhù)净(jìng)财要用于十方(fāng)，不要保留，这才是佛光山未(wèi)来(lái)的平(píng)安之(zhī)道。除(chú)了道(dào)粮需要(yào)以外(wài)，如果还有(yǒu)净财，一律都布施(shī)文(wén)化、教(jiào)育、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我们要(yào)济助急难，关心(xīn)鳏寡孤独，或随缘做些施(shī)舍予(yǔ)贫困民(mín)众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急难(nán)救助，这(zhè)是理所当(dāng)然要(yào)给予(yǔ)一些助(zhù)缘(yuán)。佛(fú)光山、佛(fú)陀纪念馆等土(tǔ)地(dì)以及所有的(de)别分院道场，都不是国有的，也不是租借的，都是常住陆续以净资购买。所有一(yī)切全为佛光(guāng)山常住所(suǒ)有(yǒu)，没(méi)有(yǒu)与人合股共业。没有牵连(lián)，也没有借贷(dài)，常住(zhù)开山以来，从未向外借(jiè)贷。

对(duì)于那许多别分院道场都要好好辅导、整修，给予信徒(tú)方(fāng)便(biàn)。如(rú)果实在不能维持，得到(dào)宗委会、信徒的同意，把它结束，净财集中到教育、文化、公益基金，私人不可分配。和佛(fú)教(jiào)界、道友都不共金钱(qián)来往，要有来往就是(shì)布施，没有(yǒu)偿还(hái)，不可借贷，免除日后纷争。

我这一生信仰佛(fú)陀，以(yǐ)佛陀(tuó)为我的导师(shī)，为我的道路(lù)。未来，大家在佛道的(de)修学(xué)上(shàng)，佛陀(tuó)、十大弟子都是(shì)我们的榜样，佛教的宗门祖师都是(shì)我们的模范。在佛法的弘传(chuán)上，世界各地的道(dào)场(chǎng)，要尽量给予本土化，请(qǐng)当地徒(tú)众住持；我对人间佛教的所(suǒ)有言教(jiào)，都要能传达到家家(jiā)户(hù)户，为(wèi)人(rén)所接受。我一生(shēng)，以弘(hóng)扬人间佛(fú)教为职志，佛(fú)说(shuō)的、人要的、净化的(de)、善美的，凡有(yǒu)助(zhù)于幸(xìng)福人生增进的教法，都是人间佛教(jiào)。

苦，要(yào)视为我(wǒ)们(men)增上缘(yuán)的力量；无常，不(bù)是定型(xíng)的，可以(yǐ)改变我们未来的一切，促进人生的美好。

空，不(bù)是没有，空是建设有的，要空(kōng)了(le)才有，我(wǒ)一生一无(wú)所(suǒ)有，不是真空生妙有吗？

我坚信(xìn)人间佛教(jiào)必然(rán)是未来(lái)人类世界的一(yī)道(dào)光明；说好话是真，做好事是善，存(cún)好心是美，让(ràng)三好运动(dòng)的真善美要在社(shè)会里(lǐ)生根。

智就是(shì)般(bān)若，仁就是慈悲(bēi)，勇(yǒng)就是菩提，要努(nǔ)力做到，让戒定慧在(zài)我们的心里成(chéng)长，以实(shí)践菩萨道做为我们人间的修行。

人(rén)间佛教的本源发自于佛陀，现(xiàn)在已经成为普(pǔ)遍的气候，所以佛光(guāng)山、佛光会的发展，必(bì)定会成为佛(fú)教界一个正(zhèng)派的团体。

但(dàn)世间的人事各有所执，自(zì)古以(yǐ)来(lái)，在印度(dù)就(jiù)有(yǒu)上座部、大众部，传(chuán)到中(zhōng)国(guó)有八(bā)大宗派，在教义上(shàng)实践理(lǐ)念各(gè)有不同，无可(kě)厚非，但如果在人我(wǒ)是非(fēi)上较量，那完全不能(néng)契合佛心(xīn)。

假如(rú)你们有(yǒu)心，为团(tuán)结佛光僧(sēng)信四(sì)众，可以效法过去古德圣(shèng)贤成(chéng)立一个宗派；但所谓(wèi)创(chuàng)宗立派(pài)，则(zé)是看后代行人的作为，如(rú)果(guǒ)后来的人(rén)对佛教有所贡献，又众望所归(guī)，有个当代(dài)佛教的宗派来为(wèi)佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝(cháng)不(bù)可。

对人间佛教弘法(fǎ)事业方法有所不满意的(de)，所(suǒ)谓”我执已(yǐ)除，法执难改”，要另(lìng)立(lì)门户，我们也要有(yǒu)雅量(liàng)接受(shòu)这种佛光的分灯(dēng)法(fǎ)脉，只要对宗(zōng)门没(méi)有伤害，不要(yào)给予排挤，还是要(yào)给予包容(róng)。

我们的(de)理念不在于自(zì)我(wǒ)的成就，是在于佛法能够传(chuán)承，不分男女老少。在”佛光大道(dào)”上，僧信四众现在已有规模(mó)。佛光山的僧众比丘(qiū)、比丘尼(ní)要担(dān)纲，佛光会的(de)优婆塞、优婆夷也(yě)要出一些人才，有所(suǒ)发(fā)挥，彼此不容分散力量(liàng)，凝(níng)聚共识，让大家有团聚的向心力，使佛光(guāng)会日(rì)日增上，俾使佛光普(pǔ)照、法水长(zhǎng)流。

对于(yú)佛光会会员在社会上合乎八正(zhèng)道精(jīng)神意(yì)义的事(shì)业，都要鼓励(lì)并且帮助他(tā)们发展。

佛光会永远(yuǎn)为佛光山(shān)教团所属，僧信和(hé)谐，不争(zhēng)彼此，不必对立(lì)，等(děng)于空有是一体两(liǎng)面。

佛光(guāng)山(shān)已(yǐ)经(jīng)推(tuī)行民主的制度(dù)，今后佛光山和佛光会的领(lǐng)导人，都按照常住的循序，不(bù)要有所争论，要以(yǐ)大众意见为归。

我倡导(dǎo)”平等”，深信男女、贫富都在平等之(zhī)中(zhōng)，不可以有所歧视。众生皆有(yǒu)佛性，情与无(wú)情，都能同圆种(zhǒng)智，所以(yǐ)我从”人(rén)权的尊(zūn)重”到”生权(quán)的提倡”，希望彻底落实”众生(shēng)平等”的精神。

大家对山上的老树、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的(de)儿童要多多鼓励，精舍(shě)赡养的(de)老(lǎo)人要时常(cháng)慰问，对开山的诸长(zhǎng)老要给予尊重。

我对两岸视如一家，我对(duì)世界都如兄(xiōng)弟姐妹，我希望把(bǎ)美好的(de)因(yīn)缘留给(gěi)人间，把佛(fú)法(fǎ)的(de)情谊留给信(xìn)者，把信心的种(zhǒng)子留给自己，把无上的荣(róng)耀留给佛教大众。

但愿(yuàn)普世(shì)大众(zhòng)，都能(néng)信仰因(yīn)缘果报，希望每(měi)位仁者，都能(néng)奉行慈悲喜舍，把一切(qiè)的(de)心(xīn)意留在人(rén)间。人间佛教(jiào)的事业：如办(bàn)大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老(lǎo)育幼等，凡有利于(yú)社会公共(gòng)事业的都应该交由教团(tuán)担当(dāng)，给(gěi)予支(zhī)持(chí)，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做(zuò)得更(gèng)加美好。对于(yú)佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺，有缘分，要常(cháng)去礼拜。我对社会的文教、公益数数(shù)尊重，所以有一个公益信(xìn)托(tuō)教(jiào)育基金，现在已(yǐ)有新台(tái)币十余亿元，除(chú)了少(shǎo)数由信众发心捐赠，全由(yóu)过去(qù)的稿费和一笔(bǐ)字义卖所得。

今后，山上的长老可以(yǐ)护持，也希望(wàng)佛教人士或(huò)热心(xīn)公益者的遗产(chǎn)都可以(yǐ)参与进来，让(ràng)公益基金壮大，更能(néng)造福全民，成为(wèi)社会的(de)一股清流。

像真善美(měi)传播(bō)贡献奖、三好校园奖(jiǎng)、全球华文文学星雲奖(jiǎng)、星雲教育奖等，其他(tā)再有(yǒu)项目，只要(yào)经济许可，将来都可以设(shè)立。

我们对(duì)于社会总要增加养分，这是每一(yī)个佛教徒不可(kě)以(yǐ)推却的(de)责任。

在教育上，开支最浩繁的，就是常(cháng)住办的几(jǐ)所(suǒ)大(dà)学、中(zhōng)学(xué)等；若有缘分，无条件的赠予有缘人管理(lǐ)，不可买卖；

如果卖(mài)学(xué)校(xiào)，对那(nà)些募款办(bàn)学的人怎么交代？这对(duì)佛光山的名誉不好，会(huì)给人(rén)批(pī)评。对(duì)于(yú)协助佛光(guāng)山文化(huà)教育发(fā)展的社团，如有(yǒu)兴办，应该(gāi)量(liàng)力补助，以使其有(yǒu)心人更加团结。

如有良言建议，甚至(zhì)批评，只要是(shì)善意的(de)，也不要排拒，要以(yǐ)闻过则(zé)喜的雅(yǎ)量接受，我(wǒ)们(men)总(zǒng)要接(jiē)受大家(jiā)的意(yì)见，他(tā)人才会更加拥护(hù)。

我时常看到园艺(yì)组(zǔ)的(de)徒众们在那里除草修花，看到环保组的(de)同道(dào)们(men)在那里(lǐ)做资源(yuán)回收(shōu)分类，看到工程(chéng)组(zǔ)的修(xiū)缮、都监院的服务(wù)、大寮里的典座(zuò)，以及殿堂里的香灯、殿(diàn)主等(děng)，那种(zhǒng)投入，任(rèn)劳任怨，实在是山(shān)上成功的动力，我(wǒ)只有感(gǎn)动、感激。

没有大家的发心，何能有今日的(de)佛光山(shān)？

今后，对于客(kè)堂的接待，对于信徒(tú)的招(zhāo)呼，对于(yú)义工的参与，要有种种教(jiào)育训练，以使我(wǒ)们的教(说女生坐摇摇车是什么意思，摇摇车的意思污jiào)团更增臻完美(měi)。

所以，集体创作的(de)精神，要永远的(de)、无怨无悔的(de)坚(jiān)持下去，这(zhè)是我一(yī)生(shēng)的志愿。

因为(wèi)谁都不能单独(dú)存在，大(dà)家要(yào)互(hù)助互敬、共(gòng)存共(gòng)荣，那才是懂得佛法的核心精神，宁可以(yǐ)个(gè)人牺(xī)牲忍耐，不要(yào)让(ràng)常住和大众受到损失。

我(wǒ)的(de)乡亲前(qián)辈(bèi)唐朝鉴真大师，经过多少磨难到达日本弘法(fǎ)传(chuán)播文化，在(zài)七十五高龄，自(zì)知(zhī)归乡无望，他写(xiě)下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生(shēng)的生命之(zhī)流里，如同(tóng)大(dà)江(jiāng)东去，终会有再回来的(de)一日(rì)，人(rén)的生命一(yī)期圆满，还会有另一期生(shēng)命的开(kāi)始。人类不(bù)能独居于世间(jiān)，生活需要士农(nóng)工(gōng)商(shāng)的供应，生存需要地水(shuǐ)火风的助缘(yuán)；

大自然里(lǐ)，日月星辰(chén)、山河大地(dì)，都是我们的生命，大家要爱(ài)惜(xī)我们所居住的地球，要帮助地球上的一切众生，因为他(tā)们都(dōu)是(shì)曾经给(gěi)我、助我的人，对我们都(dōu)有(yǒu)恩惠。

我们大家都生活(huó)在因缘里，要彼此相依(yī)相助。我们(men)每一(yī)个(gè)人都是(shì)”生没有带来，死也没有带去(qù)”，回顾(gù)自己(jǐ)这一生，我不知道曾为人间带来(lái)什么？但我带走了人间多少的欢喜、多少(shǎo)的善缘。

我难以忘记多少信徒对我(wǒ)的(de)喜舍、对我的护持、多少同门的(de)祝福，我也难(nán)以忘记(jì)刻骨铭心的助缘(yuán)。我这(zhè)一生所受到的(de)佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应(yīng)该在(zài)人间活得很有价值(zhí)。

我愿生生世世为佛(fú)陀奉献，为大(dà)众服务，以此上报四(sì)重恩。现在，我虽然带走了你们对(duì)我的(de)尊重(zhòng)，带走了(le)你们给我的缘分，带走(zǒu)了你们对(duì)我的关怀，带走了(le)你们与我的情谊，未来我会加倍补偿你们。

我一(yī)生(shēng)所发表过的言论(lùn)，如(rú)：”集(jí)体创作、制度领导、非佛不(bù)作、唯(wéi)法所依”，又如(rú)传法(fǎ)说(shuō)偈(jì)：”佛光(guāng)菩(pú)提(tí)种，遍洒五(wǔ)大(dà)洲，开花(huā)结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实(shí)践。

所谓”有佛法就有办(bàn)法”，凡我(wǒ)信者，要实践慈(cí)悲、喜(xǐ)舍、结(jié)缘、报恩(ēn)、和(hé)谐(xié)、正派、服务、正(zhèng)常(cháng)、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛(fú)……这些都是(shì)佛(fú)法(fǎ)，能(néng)够实践，你就会有办(bàn)法。

我一生(shēng)虽然遭(zāo)逢大时(shí)代的种种考(kǎo)验，但(dàn)我(wǒ)感到人生(shēng)非常幸福，我(wǒ)享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大(dà)皆有”，我感觉(jué)人(rén)生”花(huā)开四季(jì)”，佛(fú)陀、信徒给我(wǒ)的(de)太多(duō)了。

虽然出家，注定要(yào)牺牲享受，但其实吾(wú)人也享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛说女生坐摇摇车是什么意思，摇摇车的意思污法(fǎ)里的禅悦(yuè)法喜(xǐ)，就已享受不(bù)尽了。

对(duì)于人生的最后，我没(méi)有舍(shě)利(lì)子(zi)，各种繁(fán)文缛节一概全免，只要写上(shàng)简(jiǎn)单几个字，或是有心对我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家心(xīn)中有人间佛教(jiào)，时(shí)时奉行(xíng)人间佛教(jiào)，我(wǒ)想，这就(jiù)是对(duì)我最好的怀念，也是我所衷心期盼。最后(hòu)我所挂念的，除了信众的(de)幸(xìng)福(fú)安(ān)乐，要重视世界各地办(bàn)的大学，这是我们的根本；

山(shān)上(shàng)的(de)大众，尤其丛(cóng)林学院的师生，他们未来都是未来佛光(guāng)山菩(pú)提种子，要他(tā)们健(jiàn)全、发心，人间佛教才能长久与天地同在，与大众共存。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧灯不可(kě)熄灭，期(qī)愿大(dà)家(jiā)未来(lái)都(dōu)能在(zài)人间佛教的大道上继(jì)续(xù)精进，大(dà)家相互(hù)勉励(lì)，共同为(wèi)教珍重。

我最后要说的(de)是(shì)：心怀度众慈悲愿，身(shēn)似法海不系舟；问(wèn)我一生(shēng)何所求，平安幸福照五洲。

于佛光山开山寮 （本(běn)文于(yú)二Ｏ一三年完稿）

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