四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲学流派(pài)有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什(shén)么(me)意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处是它(tā)的(de)辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的(de)思维，可(kě)以(yǐ)避免片面(miàn)和偏(piān)激。生(shēng)活(huó)实践的观点使哲学(xué)具(jù)有活力(lì)。马克思指出了(le)当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的哲(zhé)学，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人的(de)现实生活和实践(jiàn)经验的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的(de)文(wén)化要重视(shì)人，尊重人(rén)，维(wéi)护(hù)人的权利(lì)。它反(fǎn)对(duì)束缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在(zài)，主张(zhāng)充分发(fā)挥人的(de)生命力和创造(zào)力(lì)。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的(de)非理性的(de)研(yán)究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在(zài)理(lǐ)论(lùn)的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了重大成果，开辟了(le)语(yǔ)言哲学的新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学(xué)思维严谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学语言(yán)准(zhǔn)确、规范(fàn)。它(tā)重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析和语言分析(xī)，重视(shì)哲学理论(lùn)的逻(luó)辑(jí)证明(míng)和经验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学重视实(shí)践(jiàn)，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多(duō)样性、多(duō)元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义(yì)学派(pài)，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前(qián)323）则因为住在木(mù)桶里(lǐ)的怪异(yì)行为而成(chéng)为(wèi)更有名的(de)犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一(yī)值(zhí)得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代(dài)表人(rén)物是柏(bǎi)拉(lā)图(tú)，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马(mǎ)的唯心主义哲(zhé)学流(liú)派。开(kāi)创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多(duō)葛哲学(xué)学派，斯多葛(gé)派(pài)认为世(shì)界理性决定(dìng)事物的(de)发展(zhǎ先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别n)变化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是(shì)神(shén)的(de)整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流(liú)派是(shì)指马克思(sī)主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别(bié)，是(shì)近代西方哲(zhé)学(xué)的(de)继续。

　　现代西方流(liú)行的(de)哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致(zhì)分属科学(xué)主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科学主义(yì)哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科(kē)学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出(chū)现于十九世纪三(sān)十(shí)年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行(xíng)于(yú)十九世纪(jì)下半期(qī)和二(èr)十世(shì)纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代(dài)科学主(zhǔ)义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与(yǔ)实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后(hòu)裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义；自二十(shí)世(shì)纪六十年代(dài)以后，波普(pǔ)尔的批(pī)判(pàn)理性(xìng)主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人的(de)历史主义或科学哲学的(de)历史学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知(zhī)道自己的(de)存在(zài)，而(ér)头脑之外的任何东西，都(dōu)不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西(xī)，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与(yǔ)他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个(gè)人来说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚无主(zhǔ)义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人类的认知和行(xíng)为、决定和(hé)行动(dòng)，都是由一系(xì)列不间(jiān)断的先前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是由某种力量控制(zhì)决(jué)定的(de)，人(rén)类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德(dé)价值取决于对整体(tǐ)的(de)贡献(xiàn)，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的道(dào)德价值完全取决于这种行(xíng)为的(de)结果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义代表人(rén)物(wù)边沁提出了(le)善的理论，他(tā)宣称善是给(gěi)大多(duō)数(shù)人带来最大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲(zhé)学(xué)四大学(xué)派

　　古(gǔ)希先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别腊早期自然哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学派否认(rèn)任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑、正当先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别与(yǔ)不正当(dāng)之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断(duàn)与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关(guān)于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的观(guān)点(diǎn)，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人(rén)和(hé)野蛮(mán)人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才(cái)是真正的(de)满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的(de)本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系(xì)的(de)确立(lì)，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪(lán)的根源，导致了(le)社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学的(de)重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终(zhōng)于(yú)一千年之后的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一(yī)个(gè)阶段(duàn)叫做前(qián)苏(sū)格拉底时期，主要包括德(dé)谟(mó)克利(lì)特和智者学(xué)派的思想(xiǎng)，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉(lā)底(dǐ)派而存(cún)在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚(yà)里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位(wèi)哲学家之间(jiān)的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多德(dé)则(zé)在柏拉图学(xué)园(yuán)学习(xí)了(le)很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第三阶段(duàn)涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学(xué)，其中包(bāo)括斯(sī)多葛学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留(liú)存(cún)久远，与后(hòu)人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要(yào)著作(zuò)就(jiù)是由塞内卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波斯(sī)和芝诺(nuò)创立该学(xué)派的六个(gè)世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社(shè)会科学网(wǎng)-古希腊人如(rú)何回答(dá)我们的(de)道德困境(jìng)

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