非练实不食(shí)的练(liàn)实是什么(me)意思，练实指的是(shì)什么是练(liàn)实是(shì)竹子开(kāi)花后结的果实的。

　　关于(yú)非练实不食的练(liàn)实是(shì)什么(me)意思(sī)，练实指的是什么以(yǐ)及非练(liàn)实(shí)不正、异、新，正异新的区分食的练实是什么意思，练实是什么意(yì)思网络用语，练实指的(de)是什么，练(liàn)实是什么(me)果实，练实图(tú)片等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识(shí)：

非练实不食的练实是什么意思，练实(shí)指的(de)是什么

　　练(liàn)实(shí)是竹(zhú)子(zi)开花后结的果(guǒ)实。

　　竹(zhú)实(shí)以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫(fū)鵷鶵，发於(yú)南(nán)海而飞於北海，非(fēi)梧桐(tóng)不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如练、把生(shēng)丝(sī)、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练习(xí)、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功(gōng)、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实(shí)的(de)解释：1、实(shí)（實(shí)）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚：实话、实(shí)惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的(de)果：果实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首的(de)两个字作为(wèi)篇(piān)名，中(zhōng)心是讨论人应怎样(yàng)去认识外物(wù)。

　　全(quán)篇由两大部(bù)分(fēn)组(zǔ)成(chéng)。

　　前一部分写北海海神跟河(hé)神(shén)的(de)谈话，一问一答一(yī)气呵成，构成(chéng)本篇(piān)的(de)主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周(zhōu)战国中期著(zhù)名(míng)的(de)思想家、哲学家和文(wén)学(xué)家。

　　创立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继老子之后，战国(guó)时(shí)期道家(jiā)学派的代(dài)表人物，是道家学派的主要代表人物(wù)之一。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中(zhōng)的练(liàn)实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通(tōng)假字(zì)，练实(s正、异、新，正异新的区分hí)是指竹(zhú)子开(kāi)花(huā)后结的果(guǒ)实。

　　出(chū)自(zì)战国庄(zhuāng)子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代(dài)子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方(fāng)有(yǒu)扮岩鸟(niǎo)，其名(míng)为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞于北(běi)海(hǎi)；非梧桐不止，非练(liàn)实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国(guó)而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠(huì)子在(zài)梁国(guó)做宰相，庄子前往看望他。

　　有(yǒu)人(rén)对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)慌起来，在都城内搜寻(xún)庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他(tā)，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞(fēi)飞到北海去，不是(shì)梧桐树不栖息(xī)，不是(shì)竹(zhú)子(zi)的果实(shí)不吃(chī)，不(bù)是甜(tián)美(měi)的泉水不(bù)喝(hē)。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾(shí)到一只腐臭的老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料<正、异、新，正异新的区分/p>

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应(yīng)怎样去认识外物。

　　篇之强调了(le)认识(shí)事物的复杂性(xìng)，即事物本身的相对(duì)性和(hé)认(rèn)知过程的变异性，指(zhǐ)出了(le)认(rèn)知之不(bù)易和准确(què)判断(duàn)的困难。

　　但篇文过(guò)分强(qiáng)调(diào)了(le)事(shì)物变化的(de)不(bù)定(dìng)因素，因而最终(zhōng)仍只(zhǐ)能顺物自化，返归无为，这(zhè)便是(shì)庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故(gù)事，辛辣(là)地(dì)讥讽(fěng)了醉心于功名(míng)富(fù)贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子(zi)对功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运(yùn)用(yòng)比喻(yù)，庄子将(jiāng)自(zì)己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄(lù)比作(zuò)腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的(de)立场(chǎng)和志趣，讽刺了(le)惠子(zi)醉心于功(gōng)名(míng)利禄且无(wú)端猜忌(jì)别人(rén)的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战(zhàn)国中期(qī)思想(xiǎng)家、哲学家和文学(xué)家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人(rén)，先祖是宋(sòng)国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他(tā)创(chuàng)立了华(huá)夏重(zhòng)要的哲学(xué)学派(pài)庄学，是继老子之后，战国时期道(dào)家学派的代(dài)表(biǎo)人物(wù)，是道家学派的(de)主要代表人物之一。

　　与老子并称(chēng)为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变(biàn)，能把一些微妙难言的哲理说得引人入(rù)胜(shèng)。

　　他的(de)作品(pǐn)被人称之为(wèi)“文学的(de)哲学，哲学(xué)的(de)文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇(piān)有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子(zi)·秋水

　　参考资料来源：百度(dù)百科-庄(zhuāng)子

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 正、异、新，正异新的区分