不拘于时句式类型，不(bù)拘于时句式(shì)还原是(shì)被动句的。

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不拘(jū)于时句式类型，不拘于时句(jù)式还原

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求(qiú)师为耻(chǐ)的不(bù)良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师的(de)不良风(fēng)气。

　　师(shī)说节选原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不(bù)受时俗的拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻(chǐ)的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师说》以贻(yí)之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠(pán)，年龄(líng)十七(qī)，喜欢古文，六经(jīng)的(de)经文(wén)和传文都普遍地学(xué)习了，不受时(shí)俗的(de)拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许他(tā)能(néng)够遵(zūn)行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来(lái)赠送他(tā)。

　　意(yì)思是不(bù)受制(zhì)于从(cóng)师的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠(pán)不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向(xiàng)我(wǒ)学习

不拘于时句(jù)式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于师(shī)说，原(yuán)文如下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师(shī)者，所(suǒ)以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非生而知之(zhī)者(zhě)，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前(qián)，其闻(wén)道也固先乎吾(wú)，吾(wú)从而(ér)师之；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也(yě)，夫(fū)庸知其(qí)年之先后生于吾乎(hū)？是故无贵无贱，无长无少(shǎo)，道之(zhī)所存，师之所(京东是谁的老板是谁suǒ)存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之(zhī)圣人，其出(chū)人也远矣，犹且从师而问焉；今(jīn)之众人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻(chǐ)学(xué)于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以为圣，愚(yú)人(rén)之所以(yǐ)为(wèi)愚，其皆(jiē)出于此乎？爱(ài)其孝清(qīng)子，择师而(ér)教之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授之(zhī)书而(ér)习其(qí)句读者，非吾所谓派(pài)仿传其道解其惑者也。

　　句读(dú)之不知，惑(huò)京东是谁的老板是谁之(zhī)不解，或师焉，或不焉，小学(xué)而大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师(shī)曰(yuē)弟子云(yún)者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰(yuē)：“彼(bǐ)与彼年相(xiāng)若也(yě)，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不(bù)复(fù)可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君子不齿(chǐ)，今其(qí)智乃反不能及，其可(kě)怪(guài)也欤(yú)！

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