劳(láo)心者治(zhì)人劳力者治于(yú)人(rén)这(zhè)句话的(de)意思(sī)是什(shén)么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么(me)意思是“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治的(de)。

　　关于劳心(xīn)者治人劳力者治于(yú)人这句话的(de)意(yì)思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力(lì)者治于(yú)人是什么意思(sī)以及劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句话(huà)的(de)意思是什(shén)么(me)，劳心者(zhě)治人劳力者治于人这(zhè)句话出自哪里，劳心(xīn)者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思，劳心者治人 劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人原(yuán)文，劳心者治人劳力者治于人(rén)谁说的等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知(z叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》hī)识：

劳心者治人劳力者治(zhì)于人(rén)这(zhè)句(jù)话的意思是什么，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力者治于(yú)人是什(shén)么意思(sī)

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意(yì)思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者(zhě)就是(shì)指领导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但(dàn)是(shì)成为一个领导者真的不(bù)容易，成(chéng)功领导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做一(yī)个(gè)高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成为领导者的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内(nèi)功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能(néng)够打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在(zài)正确(què)的(de)位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等(děng)的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的统治者别人(rén)，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人做脑力劳动(dòng)，有的人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这(zhè)是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书》四(sì)篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经(叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》jīng)》。

　　劳(láo)心(xīn)者治人劳力者(zhě)治于人这句(jù)话(huà)的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治(zhì)于(yú)人是什么意思是“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话(huà)的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被人(rén)统治的。

　　关于劳心者治人劳力者治(zhì)于(yú)人这句话的(d叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》e)意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么意思以及(jí)劳(láo)心者治(zhì)人劳力者治于人这(zhè)句(jù)话的(de)意思是什么，劳心者(zhě)治人劳力者治于(yú)人这句话出自哪里，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力者治于人是什么意(yì)思，劳心者治(zhì)人 劳(láo)力者治于人(rén)原文，劳心者治人劳(láo)力者(zhě)治于人谁说的(de)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)知识：

劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人(rén)是什(shén)么意思

　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意(yì)思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳(láo)动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳(láo)力(lì)者指的(de)是(shì)被管理者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不怒，遇(yù)变(biàn)故(gù)之起而(ér)不惊，当非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能独当一(yī)面，可(kě)以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有的特(tè)质，才能做一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内功，也是(shì)成为领导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于(yú)20%的(de)人(rén)的努力(lì)，成功的领导都具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内(nèi)功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在(zài)正(zhèng)确的位置，这是高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人(rén)、会用(yòng)人，更具有领导素(sù)质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食(shí)人(rén)，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其(qí)弟(dì)子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等(děng)思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》