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这是牛(niú)顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上(shàng)被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得(dé)，这(zhè)份手稿(gǎo)总(zǒng)共(gòng)有三张(zhāng)纸和六面的(de)内容，而(ér)且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛(niú)顿养(yǎng)了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份(fèn)手稿上面研究的不(bù)是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及(jí)的金字(zì)塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经上末世(shì)论的(de)研究过程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋(wú)庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三(sān)大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同(tóng)时。其实牛(niú)顿除了是物理学家数学家以外(wài)，他也很(hěn)热衷于(yú)天(tiān)文(wén)学(xué)自然哲学(xué)还有炼金术(shù)，很(hěn)多人觉得很奇怪为(wèi)什(shén)么如此伟(wěi)大的科(kē)学家，在晚年的时候为什么会去钻研(yán)一些与科学对立(lì)的玄学东西(xī)呢？比如说神(shén)学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书中几乎(hū)有80%是写(xiě)关于(yú)神(shén)学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全(quán)全有神论者，他做的一系列的(de)科学研究也是(shì)为了更好地去证明(míng)上帝(dì)的存在，所以他从一开始就(jiù)在(zài)研究(jiū)神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到(dào)飞机看(kàn)一(yī)眼就知(zhī)道这不是自(zì)然形(xíng)成(chéng)的，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何况(kuàng)这个(gè)规律有序的(de)宇(yǔ)宙万(wàn)物，万(wàn)物(wù)非常精妙的规则证明了(le)上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济(jì)学家(jiā)凯恩斯就曾经(jīng)这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是理性时(shí)代的(de)第一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以我们可以知道物(wù)理学成(chéng)就只是牛顿毕生(shēng)所研究(jiū)的领域里面，其(qí)中一小部分(fēn)而(ér)已。

那在开(kāi)头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底(dǐ)在研(yán)究什么呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃(āi)及人所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位实际上到底是多(duō)长。那他为(wèi)什么要研究这个呢(ne)？其(qí)中最(zuì)重要的(de)一个原因是想用来在天文(wén)的尺度上面验证自(zì)己提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到这点他就必须知(zhī)道(dào)地(dì)球的周长是多少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右(yòu)就(jiù)有古希腊(là)的数学家厄拉托西尼(ní)给(gěi)计算(suàn)出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数(shù)据不够准(zhǔn)确，于是他(tā)又找(zhǎo)到了另(lìng)一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界上(shàng)第一位绘(huì)制出世界地图的(de)人，牛(niú)顿就觉得他的(de)数据会(huì)比较准确(què)。但是(shì)这里出现了一(yī)个问题，阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)使用的数据长度单(dān)位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同(tóng)，古希腊人(rén)所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为古希腊人所使用(yòng)的(de)长度单(dān)位很可能源自(zì)于埃(āi)及人所(suǒ)使用的(de)单位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利(lì)弗的著作。试图去了解古希腊(là)人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用的(de)长度单(dān)位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，所以只要了(le)解(jiě)金字(zì)塔所使用的长度单位到底有多长，他就可(kě)以反推出(chū)阿(ā)纳科西曼德所提出的地球周长数(shù)据。从而尽可能地从(cóng)天文学的程度上去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿(dùn)之(zhī)所以研究古(gǔ)埃(āi)及(jí)的(de)长度单(dān)位还有另一个原因，那(nà)就是他(tā)想要(yào)了解旧约(yuē)圣经上(shàng)所描述的(de)末世论(lùn)的(de)奥秘。在圣经中就描述了以西结在(zài)异象中(zhōng)看到了一座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根据(jù)犹太教(jiào)的末世论这很有可(kě)能就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造完成，但(dàn)是在公元前587年被(bèi)巴比伦(lún)王尼布(bù)贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前(qián)516年重建，这就是第二(èr)圣殿(diàn)。但是这第二(èr)圣(shèng)殿在公元70年的(de)时候又被罗马帝国镇压(yā)犹(yóu)太人的将军(jūn)提图(tú)斯给摧毁掉(diào)，只留(liú)下一面墙(qiáng)，这就是(shì)著料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论(lùn)之中，未(wèi)来将会有一(yī)位弥赛亚降(jiàng)临(lín)，并且在圣(shèng)殿山上(shàng)建立起(qǐ)第三圣殿(diàn料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗)复兴伟大(dà)古老的以色列王国，然后人类将会进入到一个幸福(fú)的时(shí)代。所以犹太教所谓的(de)末世(shì)论其实指的就是一个悲惨时(shí)代的(de)结束(shù)，然后进入(rù)到一个幸福的新时(shí)代(dài)。

在圣经里就有(yǒu)很(hěn)多完整的对于第三圣殿(diàn)外观的(de)描述(shù)。记载了它有多宽、多(duō)高(gāo)、多长(zhǎng)以及(jí)有哪(nǎ)些(xiē)出入口，有什(shén)么殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛(niú)顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都有他的奥秘在(zài)里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得这(zhè)么详细一定(dìng)有他(tā)的原因。所以只要了(le)解了这个第三圣殿(diàn)的(de)实(shí)际尺度就可以知(zhī)道末世论什么时(shí)候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多(duō)圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考(kǎo)古中(zhōng)被一一发现，所以这也(yě)让很多(duō)人相信(xìn)圣经里面的内容(róng)现实存在的可信度很高，包括(kuò)里面还(hái)蕴(yùn)藏着(zhe)一(yī)些圣经密码，解读了一些对于未来世(shì)界的预测，这个有机会再详细(xì)讲(jiǎng)解，当然(rán)这(zhè)里不(bù)是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为(wèi)什么转行研究神(shén)学。

我们(men)也能从(cóng)这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真(zhēn)，不(bù)惧怕(pà)麻烦的研究精(jīng)神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去(qù)研究，这也是他站在科学角度上对待科学(xué)的严谨和尊重。

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