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　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我国的(de)传统启蒙教材，今天(tiān)小(xiǎo)编就来和大(dà)家(jiā)聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教(jiào)材(cái)。

　　在中国古代经典当(dāng)中，《三字(zì)经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包(bāo)括(kuò)中国传统文化的文(wén)学、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理(lǐ)、忠孝节义(yì)等等，而核(hé)心思想(xiǎng)又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三(sān)字经》的(de)同时，就了解(jiě)了常识、传统(tǒng)国学(xué)及(jí)历(lì)史故事，以及吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗故事内涵中的做人(rén)做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字(zì)数(shù)从(cóng)1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文(wén)》都(dōu)是(shì)我国优秀的蒙(méng)学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经(jīng)》是(shì)我(wǒ)中华悠悠五千(qiān)年灿烂(làn)的经典传统文化(huà)之一，它是(shì)中华儿女智慧的结晶，它(tā)承载(zài)着(zhe吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗)一个(gè)民族的历史(shǐ)与精神，体现了独特(tè)的教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这是中国(guó)几千年(nián)来形(xíng)成的独(dú)特的民族文化，在世(shì)界(jiè)上也是(shì)举足轻(qīng)重，并(bìng)受(shòu)到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史(shǐ)为素材(cái)，植根于(yú)传统文化，强调(diào)教(jiào)育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒(héng)和环境对学习的影响，讲述(shù)教育与(yǔ)学习重要性的教育(yù)论著(zhù)。

　　同(tóng)时也(yě)是我国代(dài)古一部传统的儿童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变(biàn)的社会环境下，德(dé)育(yù)教(jiào)育也成(chéng)为现行教育改革所面临的一个重(zhòng)要课题。

　　现在很多(duō)学校(xiào)也把(bǎ)传承(chéng)中(zhōng)华民族经典传统文化作为新时期德育教育(yù)发展的(de)重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教育中(zhōng)，是把德育放在首位的，一个人首先得(dé)要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的(de)传统(tǒng)文化是中(zhōng)华(huá)先贤(xián)们几千年来智慧的结晶，它使我中华(huá)民(mín)族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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