敬告(gào)：本文(wén)包含(hán)一(yī)定非常识的边缘知识，以及部分未经证(zhèng)实(shí)的(de)信息，可能会(huì)影响观看(kàn)者(zhě)三观(guān)，请自带良好的分辨能力和接受态度。如(rú)感到(dào)不(bù)适，请当作故事。

这是牛(niú)顿的(de)亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的内容(róng)，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧(shāo)指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不(bù)小心撞倒了(le)放在桌(zhuō)上的蜡烛(zhú)，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾(zāi)之后(hòu)被救出来的文件。令人感兴(xīng)趣的(de)地(dì)方是(shì)，这份(fèn)手稿上面研究(jiū)的不是(shì)物理(lǐ)或者数学，而(ér)是牛顿想通过(guò)研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究(jiū)过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑(yí)是(shì)一位伟大的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛(niú)顿三大运(yùn)动(dòng)定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛(niú)顿(dùn)除了是物(wù)理学家数学家以(yǐ)外，他也很热(rè)衷(zhōng)于天文(wén)学自然哲学(xué)还有炼金术(shù)，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什(shén)么会(huì)去钻(zuān)研一些与科学对(duì)立的玄学(xué)东西呢？比如(rú)说(shuō)神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是一个(gè)完完全全有(yǒu)神论者，他(tā)做的一系列的科学研(yán)究也(yě)是为了(le)更好(hǎo)地去证明上帝的(de)存在，所(suǒ)以他从一开始就在研(yán)究(jiū)神学而并非(fēi)后期转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿(dùn)的话来说(shuō)，小到(dào)纽(niǔ)扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道这不是(shì)自然形成(chéng)的，而是出于智(zhì)慧(huì)的设计和(hé)创造，更(gèng)何况这个(gè)规(guī)律有序的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的(de)规则(zé)证明了上帝(dì)有多(duō)厉害。

著名的(de)经(jīng)济学(xué)家(jiā)凯恩斯就曾经(jīng)这样形(xíng)容牛顿。他(tā)说(shuō)牛顿不是(shì)理(lǐ)性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道(dào)物理学成就只是牛顿毕生所研究的(de)领域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提(tí)到(dào)了牛顿亲笔的(de)手稿里面(miàn)，牛(niú)顿到底在研(yán)究什么呢？他(tā)其实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位实际上(shàng)到(dào)底是(shì)多长。那他为什(shén)么(me)要研究这(zhè)个(gè)呢？其中最重要(yào)的(de)一个原因是(shì)想用来在天文的尺度(dù)上面(miàn)验(yàn)证自己提出的万有引力的定律，为了做到这点(diǎn)他就必须知(zhī)道地球的周(zhōu)长是多少，其实地(dì)球的(de)周长有多长，早在公元前200年左右就(jiù)有古希腊的(de)数学家(jiā)厄拉(lā)托西尼给(gěi)计(jì)算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不(bù)够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是(shì)世界上第一位(wèi)绘制出世(shì)界地图(tú)的人(rén)，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较(jiào)准确。但是这里出现了一(yī指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好)个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的(de)数据(jù)长度单(dān)位跟牛顿所使用(yòng)的长度(dù)单位完全不(bù)同(tóng)，古希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃及人所(suǒ)使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字(zì)塔的第一人约翰格利弗的著作(zuò)。试(shì)图(tú)去了解古(gǔ)希腊(là)人在建筑金字(zì)塔的(de)时候(hòu)，所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位到(dào)底有(yǒu)多长，所以只要(yào)了解金字塔所使用的长度(dù)单位到底(dǐ)有多(duō)长，他(tā)就可(kě)以(yǐ)反(fǎn)推出阿纳(nà)科西(xī)曼德所(suǒ)提出的(de)地球周长数据。从(cóng)而尽可能地(dì)从(cóng)天文学的程度上去验(yàn)证他(tā)的(de)万有引力定律。所以统一度量(liàng)衡这个东西实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛(niú)顿之所(suǒ)以(yǐ)研究古埃及的长(zhǎng)度(dù)单位还有(yǒu)另一(yī)个原因，那就是(shì)他(tā)想要了解(jiě)旧约圣经上所描(miáo)述的末(mò)世论(lùn)的(de)奥秘。在圣(shèng)经中就(jiù)描述(shù)了以西结在异(yì)象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是(shì)所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指的(de)就是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在(zài)公(gōng)元前960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗(luó)马(mǎ)帝国(guó)镇(zhèn)压(yā)犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论(lùn)之(zhī)中，未(wèi)来将会有一位(wèi)弥(mí)赛(sài)亚降临(lín)，并且在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后人(rén)类将会进(jìn)入到(dào)一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论(lùn)其实指的就是一个(gè)悲惨时代的结束(shù)，然后进入到一(yī)个幸福的新时代(dài)。

在圣(shèng)经里就有很多完整的对(duì)于第三(sān)圣殿外观的描述。记(jì)载了它(tā)有(yǒu)多宽、多(duō)高、多(duō)长(zhǎng)以及有哪些(xiē)出入口，有(yǒu)什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经里所(suǒ)有(yǒu)的(de)内容都(dōu)有(yǒu)他的(de)奥秘在(zài)里面，不是可(kě)以随(suí)便(biàn)瞎写(xiě)的，他之所以写得这么详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个第(dì)三圣殿的实际尺度(dù)就可以(yǐ)知道末(mò)世论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚(yà)什么(me)时候会降临(lín)，这就是他为什么研(yán)究金字塔(tǎ)的原(yuán)因(yīn)。

有趣的是，目前(qián)已(yǐ)经有许多圣经里描写(xiě)的建筑都在现(xiàn)实考古中被一一发(fā)现(xiàn)，所以这也让很多(duō)人相信圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)面的内容现实存在的可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些(xiē)圣经密(mì)码，解(jiě)读了一些对于未来世(shì)界的预测，这个(gè)有机(jī)会再详细讲解，当然这里不是(shì)为了(le)宣(xuān)扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家(jiā)更(gèng)加地了解牛顿到底做了什(shén)么，包括他为什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿(yuàn)意(yì)花费这么多精力(lì)去(qù)研究，这也是他(tā)站在科学角度上对待科学(xué)的严(yán)谨和(hé)尊重。

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