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　　“本来无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃”意思是(shì)本(běn)来就是(shì)四(sì)大皆空，到哪里染上(shàng)尘埃。

　　这句话形容了世上(shàng)本来就是(shì)空的，看世间万物无不是一个空(kōng)字，心本来就是空的话，就(jiù)无所谓抗拒外面的诱惑，任何(hé)事物从(cóng)心而过，不(bù)留痕迹。

　　出自唐代六(liù)祖慧能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提(tí)本无树(shù)，明镜亦非台。

　　佛性(xìng)常(cháng)清净，何(hé)处有尘埃(āi)！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本(běn)清净，何(hé)处染尘(chén)埃！菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何(hé)处惹尘埃(āi)！菩提只向心(xīn)觅，何劳向外求玄？听说依此修(xiū)行(xíng)，西方只在(zài)目前！《菩提偈(jì)》是六祖慧能创作的(de)诠(quán)释佛教教义的诗偈，共有(yǒu)四首，载于《坛(tán)经(jīng)》。

　　其中前两首(shǒu)偈是针(zhēn)对神秀(xiù)的(de)《无相偈》所作的(de)，旨在说明“明镜”的清净；

　　第(dì)三(sān)首偈(jì)表明顿悟(wù)之依(yī)据、解(jiě)脱之直(zhí)道；

　　第四(sì)首(shǒu)着重讲修(xiū)行(xíng)方法。

本来无一物，何必(bì)惹尘埃(āi).是什么意思？全解

　　意思是本来就没有什么东西，为什么(me)一(yī)定(dìng)要(yào)自寻烦(fán)恼呢(ne)。

　　出(chū)自——佛(fú)教禅(chán)宗六祖惠能大(dà)师(shī)《菩(pú)提(tí)偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩(biàn)无树，明(míng)镜亦非(fēi)台，本(běn)来无一(yī)物(wù)，何处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子就如同是菩提(tí)树，弟子的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的键(jiàn)御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事(shì)：

　　这个(gè)是(shì)禅(chán)宗六(liù)祖惠(huì)能大师当年(nián)刚入佛门修行时，他的师(shī)父出(chū)题让他(tā)们写一首偈(jì)语来阐述自己(jǐ)对佛法的(de)领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩(pú)提树(shù)，心如(rú)明镜台(tái)，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大(dà)师兄的观点提出了不同的感悟(wù)，他说：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及境界上来看，慧(huì)能的显然要高(gāo)得多，所(suǒ)以最终慧能得到(dào)了师父的衣钵传授，称为(wèi)禅宗第(dì)六代(dài)法(fǎ)脉(mài)传承。

　　大(dà)师兄神秀的诗是(shì)这样理解的：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意(yì)思(sī)是：弟子就如同是菩提树，（释(shì)迦(jiā)牟尼(ní)佛(fú)当年在菩提树下觉悟），弟子的心灵(líng)就象一座明亮的台镜，要(yào)时(shí)时不(bù)断地(dì)将它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢污染障蔽了(le)光明的本性(xìng)（2l是多少斤 2l是多少kg十年树木百年树人就是(shì)出于此）。

　　而慧(huì)能则这样来解释：“菩提本无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”意思(sī)是(shì)：菩提(tí)树不是菩提(tí)树，而是原本比(bǐ)喻(yù)智慧的，明亮的镜子本来(lái)就不是镜子(zi)，而是比(bǐ)喻清静的心的。

　　我们的心本来就是团(tuán)缺清静的，那里会染上什么尘埃呢(ne)?

　　二者(zhě)的差异在于，神(shén)秀(xiù)要(yào)借助具体的物体意(yì)象(xiàng)来表达自己感悟(wù)，而慧能则超越了神秀(xiù)的(de)境界(jiè)，不(bù)需要比喻，直接看到事物(wù)的本质了。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—菩(pú)提本无树

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