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　　“草(cǎo)木有(yǒu)本(běn)心，何(hé)求美人折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么(me)会求观赏(shǎng)者折断(duàn)呢。

　　此(cǐ)句出自(zì)唐代(dài)诗人张九龄所作的(de)一(yī)首五言诗，名字为《感遇·其(qí)一(yī)》，原文是“欣欣此(cǐ)生意，自(zì)尔(ěr)为佳(jiā)节。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)”。

　　《感(gǎn)遇(yù)十二首》为(wèi)唐朝大臣张(zhāng)九龄遭谗(chán)贬谪(zhé)后所作的(de)组诗(shī)。

　　这组诗托物寓意，抒(shū)发了作者的(de)身世感慨，表现了(le)作者的理想操守，是其五(wǔ)言古(gǔ)诗(shī)的代表作。

解释一(yī)下 “草木(mù)有(yǒu)本心，何(hé)求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这(zhè)两句诗的(de)意思是：草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢(ne)！出(chū)自(zì)唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不(bù)是指美丽的女人，而是指美好的(de)人，是引兰(lán)桂风(fēng)致同茄竖调的隐逸之士(shì)。

　　美(měi)人由于闻到了兰(lán)桂的芬芳(fāng)，因(yīn)而(ér)发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风(fēng)”二(èr)字来自于《孟(mèng)子.尽心》：“圣(shèng)人百(bǎi)世之师也，伯夷(yí)柳下(xià)惠是也(yě)，故闻伯夷之风(fēng)者，元夫廉，懦夫而立(lì)志(zhì)，闻柳下惠(huì)之风者，薄(báo)夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百(bǎi)世(shì)之(zhī)下闻者(zhě)莫(mò)不兴起也”。

　　因为感受到美好的东西而改(gǎi)变自(zì)我的追求，可见美对人的教化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美(měi)人因为兰桂的特(tè)质(zhì)而受到(dào)感(gǎn)召，改(gǎi)变自己(jǐ)的品质。

　　美人所以为美(měi)人，品质本身就是好的(de)，而(ér)与兰桂品质相映，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本(běn)心，何求美(měi)人折”，林栖的美(měi)人既然(rán)闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉的话(huà)，应当(dāng)是很乐(lè)意(yì)让这些美人来(lái)折花(huā)欣(xīn)赏了。

　　但是草(cǎo)木自有他的(de)品质(zhì)，并不(bù)是为了让(ràng)美人(rén)来折的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们洁身自好，努(nǔ)力进德修业，只是尽他们做为一个人的(de)本分，并非是为了借这些(xiē)来博(bó)得外界(jiè)的(de)赞誉、提拔，求取功(gōng)迅樱(yīng)名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗pan>　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷(fēn)披，秋(qiū)天里的桂花皎洁清新。

　　世间的草(cǎo)木勃(bó)勃的(de)生机(jī)，自然顺(shùn)应了美好的季节。

　　谁想到(dào)山(shān)林隐逸的高(gāo)人，闻到芬芳(fāng)因(yīn)而(ér)满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么会(huì)求观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗(chán)被(bèi)贬为荆州长史(shǐ)时所作，诗人(rén)托物言志，以春(chūn)兰和秋桂的(de)芳洁品(pǐn)质，来比喻自己(jǐ)守正不阿的高(gāo)尚节(jié)操；以(yǐ)春(chūn)兰和(hé)秋桂不因无人采折而失去芬芳美质，来比喻自己的志洁(jié)行芳，不求人知(zhī)的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前四(sì)句说兰(lán)、桂这些“草木君子”只要(yào)逢(féng)时就(jiù)会(huì)欣欣(xīn)向荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶在(zài)春(chūn)风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在(zài)仲秋明月的辉映下更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也(yě)给季(jì)节(jié)带来了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂而成为美(měi)好的(de)季节。

　　这里既包含(hán)了(le)朴(pǔ)素的历(lì)史唯物主(zhǔ)义思(sī)想，说明了时势(shì)造英雄(xióng)，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正的贤人志士只有(yǒu)在政(zhèng)治开明的时(shí)代(dài)才能施展(zhǎn)自己的才华抱负的(de)思想(xiǎng)，流(liú)露(lù)了自己对重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考资料来(lái)源：百度百科——感遇·其一

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