割礼这个风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林这(zhè)些人的身上的(de)，在我(wǒ)们如今看起来这并不是一(yī)个正确的(de)做法，这次我们(men)就来了(le)解(jiě)一些犹太人割(gē)礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子(zi)在(zài)很小的时候，对(duì)于他(tā)们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实(shí)在(zài)如今的文明社会(huì)看起来的话是很不(bù)人道的，那么(me)割礼究(jiū)竟是割的什么地方呢?为什么那么(me)痛苦的做(zuò)法如今还是(shì)有(yǒu)国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的(de)约定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼(lǐ)是从(c苏州市相城区邮编是多少óng)很(hěn)早的时候就(jiù)流传下来(lái)的，其实发生在很(hěn)早(zǎo)以前(qián)，当时的人间已经变了模(mó)样(yàng)，人们之间(jiān)再也没有了善良，也没有(yǒu)了(le)爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中的(de)日子，这个人间(jiān)都(dōu)笼罩了阴暗的雾气(qì)，上(shàng)帝对(duì)于人们非(fēi)常的失(shī)望(wàng)，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩子(zi)们，所以他想要去救这些自己子民，所(suǒ)以他在人间挑选了(le)一个人，他和这个人立(lì)下约定，只要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨(zhǐ)意去(qù)做事情，那么他就会(huì)得(dé)到所有的福报，而(ér)且他的子孙也会有同样的福报。

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犹太(tài)人(rén)

这个的人就是亚(yà)伯兰(lán)，他那个时(shí)候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了(le)约(yuē)定(dìng)之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的(de)儿子(zi)饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣(sū)再也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和(hé)亚伯(bó)兰重申了自己和(hé)的(de)他的约定，并且(qiě)还告(gào)诉他，他们之间彼此的(de)约定中的福(fú)泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受(shòu)更多的恩(ēn)典的。

割礼(lǐ)是(shì)割(gē)什么

在这次(cì)的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔(yì)子子孙(sūn)孙，越来(lái)越繁多，而且(qiě)丰富(fù)富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让(ràng)他(tā)和(hé)他(tā)的后裔(yì)世世(shì)代代都生活(huó)在(zài)这片土地上(shàng)面(miàn)，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约(yuē)是用(yòng)割礼来作为(wèi)记号的(de)，规定亚伯兰(lán)的孩子(zi)，哪怕是他买(mǎi)来(lái)的孩子都是要(yào)接受割(gē)礼(lǐ)的(de)，因(yīn)为这样(yàng)才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号的话(huà)，那(nà)么(me)就不是神(shén)赐(cì)福的人，所以亚伯(bó)兰(lán)就让全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改(gǎi)名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生下一个(gè)儿子，这个(gè)人(rén)儿子就是(shì)日后(hòu)亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继(jì)承(chéng)人(rén)的，亚伯兰罕让(ràng)全族的(de)人(rén)都做了割礼，目的(de)是要证明自己对于(yú)上帝的虔诚。如果自(zì)己或者(zhě)是自己后代的子(zi)子(zi)孙(sūn)孙(sūn)违背了对上(shàng)帝的承(chéng)诺的话，那么就(jiù)要承受(shòu)上帝对他们的(de)惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就成了(le)犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生(shēng)8天之后就要进行割礼。

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