君子性非异(yì)也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式出自哪(nǎ)里，君子(zi)性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物(wù)也(yě)是(shì)什(shén)么句式？是“假于物”是介宾结(jié)构(gòu)后置(zhì)，即(jí)“于物假(jiǎ)”，意思是“向外(wài)物借助”的(de)。

　　关(guān)于君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句式出(chū)自哪(nǎ)里，君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式(shì)？以及(jí)君子性非异也善(shàn)假于物也(yě)是(shì)什么句式出自哪里，君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式类型，君子性(xìng)非异(yì)也(yě)善假于物也是什么(me)句式？，君(jūn)子性非异也善假于物也(yě)句(jù)式类型，君子性(xìng)非异(yì)也善假于物(wù)也的性什么意思等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

君(jūn)子(zi)性非异也善假于物(wù)也是什么句式出自(zì)哪里，君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意(yì)思是：“君子(zi)的资(zī)质秉性(xìng)跟一般(bān)人没什(shén)么不遭天谴什么意思，天谴什么意思解释同，（只是(shì)君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为人们所传诵的名(míng)篇，其(qí)中有些警句(jù)，已成为勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原文中本(běn)不相连(lián)，但是意(yì)脉一贯，可以独立(lì)成篇。

　　文章大量运用比喻来说明(míng)道理。

　　这些比喻取之于人们(men)熟悉的事物，又(yòu)包含丰富的含义，因此，道理能说(shuō)得浅显明(míng)白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少数地方直接(jiē)说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明(míng)论点，这是本文(wén)在写作上的(de)一(yī)大特色。

　　由于创造(zào)比遭天谴什么意思，天谴什么意思解释喻(yù)的技巧很高，因此这些比喻精警(jǐng)动人。遭天谴什么意思，天谴什么意思解释p>

君(jūn)子非生(shēng)异也，善假于物也(yě)出(chū)自(zì)于(yú)哪里？

　　正确(què)的表述是：“君(jūn)子生非(fēi)异也(yě)，余宴简善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖(shù)裤(kù)：君子的资质秉性（跟一般人相比）没有什么不(bù)同，（只是）善于借助外(wài)物罢了(le)。

　　其(qí)中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资(zī)质、禀赋(fù)。

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