草木(mù)本(běn)无(wú)心(xīn),何(hé)求美人折(zhé)的意思草木的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草木本无心何求美人(rén)折全诗是“草木有(yǒu)本心，何求美人折”的意思(sī)是(shì)：草木散(sàn)发香气(qì)源于天性，怎么会求观(guān)赏者(zhě)折(zhé)断呢的。

　　关于草木(mù)本无心,何求(qiú)美人折的意思(sī)草木的有趣灵(líng)魂，草木本无(wú)心(xīn)何求美(měi)人折全诗以及草木本无(wú)心,何求(qiú)美人折(zhé)的意(yì)思草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美(měi)人折的意思，草木本(běn)无心何求(qiú)美人折全诗(shī)，草木本有心(xīn),何求美人折，草木本无(wú)心(xīn)何须美人折原(yuán)文等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

草木本无心,何(hé)求美人(rén)折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全(quán)诗

　　“草木有本心，何求美人折”的(de)意思(sī)是：草木散发香气(qì)源于天性(xìng)，怎(zěn)武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子么会(huì)求观赏者折断呢。

　　此句出(chū)自唐代诗人张九龄所作武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子的一首五言诗，名字为(wèi)《感遇·其一》，原文是“欣欣(xīn)此生意，自(zì)尔为佳节(jié)。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇(yù)十(shí)二首》为唐朝大(dà)臣张九龄遭谗贬谪后所作(zuò)的组(zǔ)诗。

　　这组诗托(tuō)物寓(yù)意，抒发(fā)了作者(zhě)的身世感慨，表(biǎo)现了(le)作者(zhě)的理(lǐ)想操守，是其五言古诗的(de)代表(biǎo)作。

解释一下 “草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美(měi)人折” 的(de)意思?

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折”这两(liǎng)句诗(shī)的(de)意(yì)思是：草木(mù)散发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者攀折(zhé)呢！出自唐代张九龄《感(gǎn)遇十二首·其一》。

　　美人并不是(shì)指美丽的女人(rén)，而(ér)是(shì)指美好(hǎo)的(de)人(rén)，是引兰桂(guì)风(fēng)致同茄(jiā)竖调(diào)的(de)隐逸(yì)之士(shì)。

　　美人由于闻到(dào)了兰桂的(de)芬芳，因(yīn)而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠(huì)是也，故闻(wén)伯夷之(zhī)风者(zhě)，元夫廉，懦夫而立志，闻(wén)柳下惠之风(fēng)者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽(kuān)。

　　奋乎(hū)百(bǎi)世之上，百世之下闻者(zhě)莫(mò)不兴起也(yě)”。

　　因(yīn)为感受到美好的(de)东西而改变(biàn)自我的追求(qiú)，可(kě)见美对人的(de)教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感(gǎn)召，改变自己的品质。

　　美人所以为(wèi)美人，品质(zhì)本身(shēn)就是好的，而与(yǔ)兰(lán)桂品质(zhì)相(xiāng)映，心生欢(huān)喜。

　　因此(cǐ)，“草木(mù)有本心，何求美(měi)人(rén)折(zhé)”，林(lín)栖(qī)的(de)美人既然闻风相悦，那么(me)，如果兰桂有知觉的话(huà)，应当是很乐意让这(zhè)些美人来(lái)折花欣(xīn)赏了。

　　但是(shì)草木自有(yǒu)他的品质，并不是为(wèi)了让美(měi)人(rén)来折的(de)。

　　贤人君子们像兰桂一(yī)样，他们洁身自好，努力进德修业，只(zhǐ)是(shì)尽他(tā)们做(zuò)为一个人(rén)的本分，并(bìng)非是为了借这些来博得外(wài)界的赞誉、提(tí)拔，求(qiú)取功迅樱(yīng)名(míng)富贵。

　　原诗：武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子p>

　　《感遇十(shí)二(èr)首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春(chūn)葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁(jié)。

　　欣欣此生意(yì)，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知林栖(qī)者(zhě)，闻风(fēng)坐相悦。

　　草木(mù)有本心，何求(qiú)美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天(tiān)里的(de)桂花皎洁(jié)清新。

　　世间(jiān)的草木(mù)勃(bó)勃的生机，自(zì)然顺(shùn)应了美好的季节(jié)。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸的(de)高(gāo)人，闻到芬芳因而满怀(huái)喜(xǐ)悦(yuè)。

　　草木散发香气源于天性，怎么(me)会求观(guān)赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄(líng)遭(zāo)谗被贬(biǎn)为荆(jīng)州长史时所(suǒ)作(zuò)，诗(shī)人托(tuō)物(wù)言志(zhì)，以春兰和秋桂的(de)芳洁(jié)品质，来比(bǐ)喻自己守正(zhèng)不阿的高尚(shàng)节操；以春(chūn)兰和秋桂不因无人采折而失(shī)去芬芳美质，来比喻自己的志(zhì)洁行(xíng)芳(fāng)，不求人(rén)知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰(lán)、桂(guì)这些“草(cǎo)木君子(zi)”只要(yào)逢时(shí)就会(huì)欣欣向荣，生机(jī)盎(àng)然。

　　兰(lán)叶在春风(fēng)吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂(guì)花在(zài)仲秋明月的辉映下更(gèng)显(xiǎn)“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃发，也给季节带(dài)来了(le)荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的(de)季节。

　　这里既包含了朴(pǔ)素的历史唯物(wù)主义思想，说明了(le)时势造(zào)英雄(xióng)，英雄(xióng)壮时势的客观辩(biàn)证法；也表达了真正的贤人志士(shì)只有在政治(zhì)开(kāi)明的时代才能施(shī)展(zhǎn)自己(jǐ)的才华抱负的(de)思想(xiǎng)，流露了(le)自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百科——感遇·其一

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子