提到(dào)湘西赶(gǎn)尸(shī)，大(dà)家可能没见过但肯(kěn)定听过(guò)。不论是(shì)影视剧还是小(xiǎo)说(shuō)里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是(shì)利(lì)用什么原理能让(ràng)尸(shī)体行走(zǒu)和(hé)跳跃的？湘西赶尸(shī)，是(shì)湘西地区(qū)的一种巫文化。是(shì)将客死他乡(xiāng)之(zhī)人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘西地区、大湘西，一般(bān)是对(duì)包括(kuò)张家界(jiè)市、湘(xiāng)西自治州(zhōu)、怀(huái)化市以(yǐ)及邵(shào)阳市(shì)西(xī)部(bù)诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖(hú)南西部(bù)地(dì)区的(de)统称。赶(gǎn)尸这(zhè)一(yī)技术(shù)起源(yuán)于(yú)清(qīng)朝中期，起(qǐ)初是船(chuán)运的方式。但，三峡(xiá)的(de)一段水(shuǐ)路并不平(píng)稳，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有发(fā)生，为了死者(zhě)的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了(le)，赶(gǎn)尸(shī)便(biàn)应运而(ér)生。

湘西赶尸

如(rú)何(hé)赶尸(shī)？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影(yǐng)视(shì)剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上(shàng)戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避(bì)”。而尸体则用(yòng)草绳穿(chuān)起来(lái)走(zǒu)在(zài)赶尸人身后。既(jì)然已成(chéng)尸体，自然以(yǐ)失去(qù)生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于(yú)这(zhè)一(yī)点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸(shī)匠会只留下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个(gè)新躯干。而(ér)搬运时一名(míng)运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后一(yī)起(qǐ)套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的(de)确(què)，通(tōng)常到目(mù)的地两三天前，赶尸人会事(shì)先通知死(sǐ)者家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米殓过程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担，绝对不允许(xǔ)旁(páng)人插手和旁(páng)观，正如出发(fā)时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三(sān)更半夜，而不允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的(de)说(shuō)法是(shì)生人靠近(jìn)尸体，会有“尸(shī)变”发(fā)生。其(qí)实，这只是害怕(pà)其他人(rén)发现他们将尸体分解而编造出来(lái)的谎言(yán)。

但这种解(jiě)释没有说明如何同时(shí)运多具尸(shī)体，也没有(yǒu)解释(shì)尸(shī)体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在一(yī)起(qǐ)，前后两名运(yùn)尸匠(jiàng)便(biàn)可抬竹(zhú)子运尸(shī)。尸(shī)体的(de)双臂(bì)被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮(zhē)住；而竹子(zi)的韧性使得前(qián)进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸(shī)体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体会发(fā)僵(jiāng)发(fā)硬(yìng)，利用竹子也(yě)确实是个(gè)不错的办(bàn)法。并且(qiě)从(cóng)川边到湘西，地理条件(jiàn)是向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能(néng)转(zhuǎn)化(huà)为动能，尸体架子(zi)就能行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路(lù)，都(dōu)是赶尸人精心(xīn)选择，上(shàng)坡(pō)极(jí)少，而(ér)遇(yù)到上坡路(lù)只(zhǐ)好一个个(gè)背上去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一些人是真(zh10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米ēn)赶尸，而在(zài)乱世一(yī)些人则是以赶(gǎn)尸为由干(gàn)着走私的行当(dāng)。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的(de)名头，走私(sī)食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦(kǔ)生(shēng)活，再将他(tā)们的药材带出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再(zài)适合不过了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的湘(xiāng)西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科(kē)技的(de)发展，人(rén)们思想的解放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然(rán)演变(biàn)成了一种文化(huà)！在湘西(xī)一些地区每当(dāng)夜幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科(kē)学(xué)荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸(shī)其(qí)实是特定历史文化环境下楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是特定人(rén)群(qún)（如巫师(shī)）为满足人们叶(yè)落归根(gēn)的心(xīn)愿而(ér)将(jiāng)某些传统文化资源转化为生计(jì)方式的结果(guǒ)。

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