割礼这个风俗主要(yào)是集中在(zài)埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的(de)身上的，在我们如今看起来这并不是一个(gè)正确(què)的做(zuò)法，这次我们就来(lái)了解一些(xiē)犹太人割礼(lǐ)是(shì)割什(shén)么吧，割礼是小孩(hái)子在很小的时(shí)候，对于他(tā)们的(de)身体做(zuò)的一种割礼，其(qí)实在如今的文明社会看(kàn)起来的话是很不人道的，那么(me)割礼(lǐ)究(jiū)竟是割的什么地(dì)方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还是(shì)有国家在(zài)延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全 犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是(shì)从(cóng)很早(zǎo)的时候就(jiù)流传下来的(de)，其实发生在很早(zǎo)以前(qián)，当时的人间已(yǐ)经变了(le)模样，人们之(zhī)间再也(yě)没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们都是生活(huó)在(zài)嫉(jí)妒中的日子(zi)，这(zhè)个人间(jiān)都笼罩(zhào)了阴暗(àn)的雾(wù)气，上帝对(duì)于人(rén)们非常的(de)失望，而(ér)耶(yé)稣却非常爱自己的(de)孩子们(men)，所以他想(xiǎng)要去救(jiù)这(zhè)些自己子民，所以他在人间挑(tiāo)选(xuǎn)了一个人(rén)，他(tā)和这(zhè)个人立(lì)下约定，只(zhǐ)要这个人信(xìn)奉他，照(zhào)着他的旨意去(qù)做事情，那么他就会得到所有的(de)福报，而且他的子孙也会(huì)有(yǒu)同(tóng)样(yàng)的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是(shì)亚伯(bó)兰(lán)，他那个时候(hòu)已(yǐ)经86岁了，和上帝立(lì)下了约(yuē)定之后，他的妻子(zi)给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后的(de)耶稣(sū)再也没有出现(xiàn)过(guò)，直到以实玛(mǎ)13岁(suì)之(zhī)后，耶稣再(zài)次的出现在(zài)了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚(yà)伯兰再次(cì)的和亚(yà)伯兰重申(shēn)了(le)自己和的他(tā)的约定，并且(qiě)还告(gào)诉他，他们(men)之间彼(bǐ)此的(de)约定中的(de)福泽不(bù)仅会让亚伯兰(lán)承(chéng)受恩典，他的(de)子(zi)子孙孙都是会(huì)承受(shòu)更多(duō)的恩典的(de)。

割礼是割什(shén)么

在这次的约(yuē)定(dìng)中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后(hòu)裔子子(zi)孙孙，越来(lái)越繁(fán)多，而且丰富(fù)富饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他的(de)后裔世世(shì)代代(dài)都生活在这片土地上面(miàn)，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩(hái)子(zi)，哪怕是(shì)他买来的孩子都是要接(jiē)受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有割礼的(de)记号的话(huà)，那(nà)么就不是(shì)神赐福的人，所(suǒ)以(yǐ)亚(yà)伯兰就让全(quán)族的人都做了(le)割(gē)礼。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下(xià)一个(gè)儿子，这(zhè)个人儿(ér)子(zi)就是日(rì)后(hòu)亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要(yào)证明自(zì)己对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙(sūn)孙违背(bèi)了对上帝的承(chéng)诺的话，那(nà)么就(jiù)要承受上(shàng)帝对他们的惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉包(bāo)皮一(yī)般。只有割礼(lǐ)就成了(le)犹太(tài)人的(de)一种的传统，孩子在出生8天之后就(jiù)要(yào)进行割礼。

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