成大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思为(wèi)：必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累的(de)。

　　关(guān)于成大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思以及成大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)，必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī),苦是什么意思，天降斯人于大任也(yě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)等问题，小编将为你整理以下知识：

成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而终于担(dān)当大(dà)任的(de)人(rén)的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发(fā)有为，磨(mó)难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏其杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介(qí)身，行(xíng)拂(fú)乱其(qí)所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的地方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴(nú)隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在(zài)某人的(de)身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥(jī)饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动(dòng)，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达(dá)在声音中，然(rán)后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚(jiān)守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外(wài)没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的(de)邻国和来自(zì)外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要付出(chū)极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强调(diào)了成功背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时(shí)间的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才(cái)能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和(hé)付出，不断积累(lèi)经验和提升(shēng)自(zì)己的能力(lì)，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成功(gōng)。

　　成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是(shì)这句话的(de)意思为：必定(dìng)要(yào)先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼(liàn)而终于担当(dāng)大任(rèn)的人(rén)的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于是(shì)人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的(de)劳(láo)作(zuò)之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人(rén)的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色上(shàng)，表达在声音中，然(rán)后才能被人(rén)了解。

　　一(yī)个国家，在内如(rú)果没(méi)有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来自外国的(de)祸患，就(jiù)常常(cháng)会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意(yì)思

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极大的(de)心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关信息(xī)显示，这句话(huà)强调(diào)了成(chéng)功背后的辛勤(qín)付(fù)出和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过长时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上的(de)训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积(jī)累(lèi)经验和提(tí)升自己的能(néng)力，才能如(rú)数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得(dé)成功(gōng)。

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