世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁-橘子百科-橘子都知道

世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨(yuàn),近则(zé)不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊是什么意思(sī)解(jiě)释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文(wén)：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也(yě)，近之(zhī)则(zé)不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说(shuō)话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不(bù)是(shì)泛指所有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与(yǔ)君子之道(dào)相违背之人。

近则(zé)不逊(xùn)远则(zé)怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意(yì)思：相近了(le)会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊！亲近(jìn)他(tā)们则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句(jù)话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定(dìng)或无实(shí)义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如(rú)月(yuè)如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的(de)“唯携哗(huā)天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古时(shí)贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆(pū)从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也有人世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不(bù)逊”，不(bù)恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养(yǎng)也解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多(duō)抨击，被认为是歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就(jiù)在于“女子(zi)”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的(de)“女子”确(què)实(shí)是泛指女性(xìng)，那也是指孔子所观察到(dào)的、当时社会和文化背景中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因(yīn)为古代与现代(dài)的(de)社会形(xíng)态和文化背景差异巨大，而这些因素(sù)对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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　　“近(jìn)则(zé)不(bù)逊，远则怨”的意思(sī)是(shì)：相(xiāng)近了会看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近之(zhī)则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也”的(de)说话对(duì)象(xiàng)是“君子”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道相违背之人。