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礼崩(bēng)乐(lè)坏是(shì)什么时期的事(shì)件啊,礼崩乐坏这个词(cí)产生于什(shén)么(me)时代

  礼(lǐ)崩乐坏是一个(gè)逐渐(jiàn)的、缓慢的过程。

  西周(zhōu)末期是“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”发生(shēng)的第一个导(dǎo)火线时期,此时的礼乐只(zhǐ)是(shì)受到了局(jú)部的(de)破坏,而(ér)到了(le)春秋时期礼乐(lè)崩坏的(de)程度(dù)便开始(shǐ)逐(zhú)渐加深,特(tè)别(bié)是在战国后期(qī),整个(gè)礼乐制度已被破(pò)坏得面目全非。

礼(lǐ)崩乐坏的(de)原(yuán)因

  (一)王室的(de)衰微<林心如生肖,林心如生肖属什么/p>

  西周末期周(zhōu)王(wáng)的统治不断(duàn)受到外(wài)族的侵扰,而王室内部各阶级的矛盾也(yě)在不断激化,周王朝(cháo)面临着即将(jiāng)灭(miè)亡的危害(hài)。

  而(ér)面对这种灾难的时候,各(gè)阶级的统治者却(què)无动于衷。

  由于周(zhōu)王朝实(shí)行分封(fēng)制(zhì),土地经(jīng)常(cháng)赏赐给诸侯,周王(wáng)室实际控制的(de)土(tǔ)地就越来越少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特权(quán)的追求

  “周郑(zhèng)交质”事(shì)件是林心如生肖,林心如生肖属什么周王室(shì)东迁之后衰(shuāi)弱的一个重(zhòng)要(yào)标志,从前至高无(wú)上的(de)周王室能和诸侯国达成(chéng)如此平等(děng)的(de)契约,这本身(shēn)就(jiù)是(shì)因为自身地位下降,能力衰(shuāi)弱到无(wú)法再凌驾(jià)于诸(zhū)侯之上(shàng)。

  此后的“繻葛(gé)之战”周王的失(shī)败更(gèng)是(shì)让自身的权(quán)威受(shòu)到了致命一击(jī)。

  从(cóng)此,在(zài)诸侯眼(yǎn)里(lǐ),周王(wáng)室仅仅是(shì)一具空壳,并(bìng)无实际(jì)的(de)权力(lì)。

礼崩乐坏的历史背景(jǐng)

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭商(shāng)后建立了西周王朝(cháo),为巩固其统治,在国都附近分(fēn)封了许多诸侯(hóu)国。

  周朝的分封制使得(dé)诸(zhū)侯国的建立成为周王室(shì)御外的屏障(zhàng),也为(wèi)统治者的(de)治理提供便利(lì),但也为后来(lái)的(de)诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下(xià)了(le)隐患。

  西(xī)周以善农(nóng)耕(gēng)而闻名,因此,周的农业十分发达(dá),种(zhǒng)植的粮食品种繁多(duō),基本包(bāo)括(kuò)了后世所有的基本品种,而铸造(zào)、丝织等其他(tā)方面也很发达(dá)。

  经济上发展(zhǎn),政治(zhì)上(shàng)稳定,于是周王朝建(jiàn)立了(le)一整套的礼乐制度(dù)。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着昭王(wáng)即位后就开始(shǐ)对外用兵,其(qí)子(zi)穆(mù)王除对外大规模用(yòng)兵(bīng)之(zhī)外,还对内加(jiā)强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三(sān)千条”。

  (三)战国(guó)社会大(dà)体(tǐ)情(qíng)况(kuàng)

  礼(lǐ)乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后(hòu),在(zài)战国时(shí)期,礼乐(lè)制度(dù)遭到了极(jí)大的(de)崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

  礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

  在西周(zhōu)时期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即(jí)五经(jīng)里面的(de)《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等级的分(fēn)邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社会秩序混(hùn)乱(luàn)。

  现(xiàn)可(kě)释义为伦(lún)理道德(dé)文化的(de)日渐(jiàn)散失导致人心不古,世风(fēng)日下的现象。

  成语出处:青(qīng)章炳麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居书(shū)》:中唐以来,礼崩乐坏(huài),狂狡有(yǒu)作,自己制则,而事不(bù)稽。

  成(chéng)语用法:联合式,作宾语、定语,含(hán)贬义(yì)。

  《论语(yǔ)阳货》三年之丧(sàng),期已久矣。

  君(jūn)子三年不为礼,礼必坏;三(sān)年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封(fēng)建(jiàn)制度的规章制(zhì)度(dù)遭到(dào)极大的(de)破(pò)坏,寓意社(shè)会制(zhì)度(dù)和(hé)文(wén)化秩(zhì)序遭遇重大(dà)变局,驱需(xū)内圣外王之人(rén)改进。

  礼在(zài)中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代是(shì)社会的典章制度(dù)和道(dào)德规(guī)范。

  成(chéng)语造句(jù)

  1、现实依据(jù)就是(shì)苟子所处的时闷灶代,的混乱(luàn)迫使人(rén)们重(zhòng)新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此(cǐ)也引(yǐn)起对(duì)与礼(lǐ)乐密切相关的文艺的重视(shì)。

  2、唐末五代时(shí)期(qī)礼(lǐ)崩乐坏,纲常扫地(dì)以尽,中(zhōng)国封(fēng)建(jiàn)社会(huì)的(de)新(xīn)阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中(zhōng)到(dào)来。

  3、春秋是先(xiān)秦(qín)礼(lǐ)制(zhì)最健全(quán)之时(shí)期,认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传(chuán)统观(guān)点应得(dé)到修正(zhèng)。

  4、它(tā)让我们看(kàn)到,在(zài)春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩映下的温柔(róu)敦厚与尊礼(lǐ)重(zhòng)义。

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