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高山流水是什么(me)意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自(zì)《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就(jiù)用“高山(shān)流(liú)水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻乐曲(qū)的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的故(gù)事。

　　清代琴家(jiā)张孔山(shān)弹(dàn)奏的《流水》是近代流(liú)传最广(guǎng)的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时(shí)期(qī)，俞伯牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山(shān)（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面游览(lǎn)时(shí)，突(tū)然遇到了暴(bào)雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩(yán)石(shí)之下(xià)，心(xīn)里寂寞忧伤我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意，便拿出随身(shēn)带的(de)古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期(qī)也(yě)正在(zài)附近躲(duǒ)雨，听到伯(bó)牙(yá)弹琴(qín)，不觉心旷神怡(yí)，在(zài)一旁(páng)早已聆听多时了，听(tīng)到(dào)高潮时(shí)便(biàn)情不自禁(jìn)地发出了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打(dǎ)过招(zhāo)呼(hū)，便(biàn)又继续弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神于高山(shān)，赋意在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟子(zi)期在(zài)一(yī)旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子期听后，又(yòu)在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就能(néng)完全(quán)听出它的意旨和情趣(qù)，这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下(xià)了(le)琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向(xiàng)、明义的(de)功夫实(shí)在(zài)是太高明了，您(nín)所说的跟我心(xīn)里想的真是完全一样，我的(de)琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第二(èr)年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟(zhōng)子期(qī)不久前已(yǐ)经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言表达，于是就摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水之乐(lè)，真(zhēn)是人间难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的(de)乐(lè)曲，有(yǒu)如高山(shān)流水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里(lǐ)高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的(de)是上面一个杯子底(dǐ)下(xià)会有很多杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客(kè)的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好他们会推出(chū)自己店里(lǐ)的特色然后给这个(gè)特色(sè)其一个优雅的(de)名字，来吸引更多(duō)的顾(gù)客到(dào)自己的(de)店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具(jù)比(bǐ)较简陋，一般都(dōu)是就地取(qǔ)材，一(yī)支竹(zhú)签(qiān)，一(yī)根细棍我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的(de)地(dì)区，越是有社(shè)会地位(wèi)的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎越容(róng)易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会(huì)的不(bù)断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延深方面，我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意还是(shì)在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实(shí)质性的突破(pò)。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传(chuán)统(tǒng)理发行业，在战火纷(fēn)飞的年(nián)代里亦不被湮没(méi)，得(dé)到了保存(cún)与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由(yóu)技(jì)术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是。

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