割礼这个风俗(sú)主要(yào)是集(jí)中在(zài)埃塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人的身上的，在我们如(rú)今看起来这并不是一个正确的做法，这次我们就来了解一些(xiē)犹太人割礼是割什么(me)吧(ba)，割礼(lǐ)是(shì)小孩子在很小的(de)时候(hòu)，对于他们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实在如今的文明社会(huì)看起来的话是很(hěn)不(bù)人道的，那(nà)么割礼(lǐ)究竟是(shì)割的什么地方呢(ne)?为什么那(nà)么(me)痛苦的做法如(rú)今还是有国家在延续(xù)呢? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹太人割礼是(shì)从(cóng)很早的时候就流传下来的，其实发(fā)生在很早以(yǐ)前，当时的人间(jiān)已经(jīng)变了模样，人(rén)们之(zhī)间再也没有了善良(liáng)，也(yě)没有了爱(ài)，他(tā)们(men)都是生(shēng)活(huó)在(zài)嫉妒(dù)中的日子，这(zhè)个人(rén)间都(dōu)笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于人们(men)非常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩(hái)子(zi)们，所(suǒ)以他想要去救这(zhè)些自己子民，所以他(tā)在人间挑(tiāo)选了一(yī)个人，他和这个人(rén)立下约定，只要(yào)这个人信(xìn)奉他(tā)，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得(dé)到(dào)所有的福(fú)报(bào)，而且他的子孙也会有同样的福报(bào)。

犹太人

这个的(de)人就是亚(yà)伯(bó)兰，他那(nà)个时候已经(jīng)86岁了(le)，和上帝立下了(le)约定(dìng)之(zhī)后(hòu)，他的妻子给他生了一个儿(ér)子，这个(gè)的儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但(dàn)是之后的(de)耶稣(sū)再也没(méi)有(yǒu)出现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次(cì)的和亚伯(bó)兰重申了自己和的他的约定，并(bìng)且还告(gào)诉他(tā)，他们(men)之间彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这次(cì)的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰(lán)的(de)后(hòu)裔子(zi)子孙孙，越来越(yuè)繁多，而(ér)且丰(fēng)富富饶，而且还赐(cì)给了迦(jiā)南给亚(yà)伯兰，让他和(hé)他的后裔世世(shì)代代都(dōu)生活在这片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约(yuē)定了(le)，他们之(zhī)间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子都是要接(jiē)受割(gē)礼的，因为(wèi)这样才能(néng)蒙(méng)受上帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号(hào)的话，那(nà)么就不是(shì)神(shén)赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他(tā)，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下一个儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的继承(chéng)人的，亚伯(bó)兰罕让全族的(de)人都做了割礼，目的(de)是(shì)汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点要证明自己对于上帝的(de)虔诚(chéng)。如果自(zì)己或者(zhě)是自己后代的子(zi)子孙孙违背了(le)对上帝的(de)承诺的话，那么就要承受上帝对他(tā)们(men)的惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子(zi)在(zài)出生8天(tiān)之后(hòu)就要(yào)进行(xíng)汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点割礼。

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