四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)？是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些以及(jí)四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流(liú)派包括哪(nǎ)些，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的知识(shí)答案：

四(sì)大哲学流派(pài)是什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激(jī)。生(shēng)活实践的(de)观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲(zhé)学要以(yǐ)人为(wèi)中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人(rén)的现实(shí)生活和实(shí)践经(jīng)验的抽象理论。哲学(xué)和一切(qiè)好的文化要(yào)重视(shì)人(rén)，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对束缚人的(de)文化，维护人的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充分发挥(huī)人(rén)的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本主义(yì)哲(zhé)学(xué)对(duì)人的(de)非(fēi)理性的研究(jiū)，意义重大，深(shēn)化(huà)了对人性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了(le)重大(dà)成(chéng)果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科学(xué)，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑(jí)分析(xī)和(hé)语言分析，重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践(jiàn)，强调人应(yīng)由观察者，变(biàn)为参与者。它(tā)强(qiáng)调世界的多样(yàng)性、多元(yuán)性，容纳(nà)一切思(sī)想，容纳一(yī)切(qiè)方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站(zhàn)在不同的(de)视(shì)角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪(guài)异行为(wèi)而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利(lì)益(yì)而追求唯(wéi)一值(zhí)得拥有(yǒu)的(de)善(shàn)。柏拉图学派，代(dài)表人(rén)物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新(xīn)柏拉图学(xué)派则(zé)是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派(pài)认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发展变化(huà)。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲(zhé)学产(chǎn)生以后(hòu)西(xī)方(fāng)流行的(de)各(gè)种哲学派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代(dài)西方(fāng)流行(xíng)的哲学流(liú)派虽形(xíng)形(xíng)色(sè)色，但大致分(fēn)属科学(xué)主(zhǔ)义（实(shí)证(zhèng)主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于近(jìn)代英(yīng)国的经(jīng)验主义，强调(diào)归纳(nà)、实(shí)证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义(yì)；流行于十九世(shì)纪下(xià)半期和二十世(shì)纪(jì)初的马赫主义是(shì)孔德实证主义的(de)后(日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗hòu)裔，是(shì)现代(dài)科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义(yì)与实证主义有理(lǐ)论(lùn)联系，而逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是(shì)实(shí)证(zhèng)主义的第(dì)三代；从二十(shí)世(shì)纪五十(shí)年(nián)代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义(yì)而兴起的是(shì)波普尔的批判理性主义(yì)；自二十世(shì)纪六(liù)十(shí)年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个(gè)人只(zhǐ)能知道(dào)自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即(jí)使外部有东(dōng)西，也无(wú)法知道(dào)，即使(shǐ)对它(tā)有(yǒu)所了解，关于它(tā)知识也无(wú)法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的，对另外一(yī)个(gè)人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯(wéi)物(wù)主义(yì)联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一(yī)个事件，包(bāo)括人类的认(rèn)知和行(xíng)为、决定和行(xíng)动，都是由(yóu)一系列不间(jiān)断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神(shén)学决定(dìng)论(lùn)，基因(yīn)决(jué)定论，环(huán)境决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定论认(rèn)为一切(qiè)都是由某种力量(liàng)控制决定的，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义(yì)者不满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学(xué)家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特·密尔(ěr)及(jí)其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行(xíng)为(wèi)的道(dào)德价值取(qǔ)决于对整体(tǐ)的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为(wèi)的道德价值完全取决于(yú)这种行为的(de)结果。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明了(le)手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人物边(biān)沁提(tí)出了善的(de)理论，他(tā)宣称善(shàn)是(shì)给大多(duō)数人带来最大幸福(fú)的东(dōng)西(xī)。

古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学派

　　古希腊(là)早期自然(rán)哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生(shēng)活对(duì)一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不(bù)正当之分，否定美的(de)认识与(yǔ)艺(yì)术认识的任(rèn)何(hé)客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体(tǐ)中(zhōng)的一分(fēn)子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学(xué)派(pài)是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地(dì)位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主(zhǔ)义者，打破了希(xī)腊日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的满(mǎn)足。