悲守穷庐将复何(hé)及啥(shá)意思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及表达(dá)了(le)什么愿望是悲守穷庐(lú)，将复何及的意思是只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍,其时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么(me)来(lái)得(dé)及?这句话(huà)出自诸葛(gé)亮的《诫子(zi)书》的(de)。

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悲守穷庐将复何(hé)及啥意(yì)思，悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及表(biǎo)达了什么愿(yuàn)望

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何(hé)及的全句是“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时(shí)光(guāng)而(ér)飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出(chū)自诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大(xíng)，静以修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须(xū)学(xué)也(yě)，非学无以(yǐ)广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意与(yǔ)日去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子(zi)的(de)行为(wèi)操守，从(cóng)宁静(jìng)来提高自身(shēn)的修养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无(wú)法(fǎ)明(míng)确志向(xiàng)，不排(pái)除外(wài)来(lái)干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心(xīn)专一，而才干(gàn)来(lái)自学习。

　　所以不(bù)学习就无(wú)法增长才干，没有(yǒu)志(zhì)向(xiàng)就无法(fǎ)使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒险就不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的意思(sī)是悲哀(āi)地坐(zuò)守着那(nà)穷(qióng)困(kùn)的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得及呢？这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前(中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大qián)写(xiě)给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将复何及的意思(sī)

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这句(jù)话(huà)出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治(zhì)家(jiā)诸葛亮临(lín)终前写给他儿子(zi)诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以(yǐ)看作(zuò)出(chū)诸葛亮是一(yī)位品格高洁、才(cái)学渊博的(de)父亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲与无限期望尽在(zài)此书中。

《诫(jiè)子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才须学也。

　　非学无以广才，非(fēi)志(zhì)无(wú)以成(chéng)学。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操守，从宁(níng)静来提(tí)高自身的修养，以节俭来(lái)培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志(zhì)向，不(bù)排除外(wài)来干扰无(wú)法达到(dào)远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而(ér)才干(gàn)来自学(xué)习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才干(gàn)，没有志向就无法使(shǐ)学(xué)习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无(wú)法(fǎ)芹液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不(bù)接触世事、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的(de)居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修(xiū)身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须(xū)静也”，告(gào)诉人们只有宁静才能(néng)够修养身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生活务(wù)必(bì)要节俭，并以此培(péi)养自己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做到志存高(gāo)远。

　　内心宁静(jìng)才(cái)能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才能含英咀华(huá)，内心开(kāi)阔(kuò)才能登高望(wàng)远(yuǎn)。

　　无论(lùn)工(gōng)作还(hái)是(shì)生活(huó)，只(zhǐ)有静下心(xīn)来才(cái)能更好的谋划未来、计划将(jiāng)来(lái)。

　　 3.要(yào)勤于学(xué)习，善于思(sī)考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须(xū)学也(yě)”，告诉(sù)我(wǒ)们学习既要有宁静(jìng)的学习环(huán)境更要有(yǒu)专注(zhù)、平和的学(xué)习心境！“非学无以广才(cái)”、“非志无以成(chéng)学”，则进一步阐述了学习的(de)增值(zhí)力量。

　　立(lì)志是(shì)成学的前(qián)提(tí)，不努力学习，就不能增加自己(jǐ)的才干；但在学习的过(guò)程中，决(jué)心(xīn)和毅力非(fēi)常重要，缺乏了意志力，就(jiù)会半(bàn)途而(ér)废。

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