理性、感性、神性

　　 社会(huì)上，大(dà)多数(shù)人都是依(yī)据(jù)理性存活一生。

　　可实际上每个人(rén)的大(dà)脑，都同时(shí)兼(jiān)有(yǒu)理性感性和神性(xìng)。

　　简单说来(lái)，就(jiù)是(shì)认知性(xìng)感悟性沟通性。

　　这三性(xìng)就(jiù)像大脑(nǎo)里的(de)三间房子(zi)，即不(bù)能混淆，又墙挨着墙，互相都是支撑(chēng)。

　　 在用(yòng)脑的时候，因为(wèi)没有这方面的教育，都是(shì)各行其是――有(yǒu)人长年(nián)呆在一个房子里，不(bù)知道那两间房子的存在。

　　有人一个房子里只呆一会(huì)，乱窜。

　　还有的人知(zhī)道(dào)有两(liǎng)间房，但坚持一(yī)间房(fáng)子好，另一间不(bù)好…… 其实，最好的(de)是一生(shēng)中(zhōng)三间房子都住宿，定期轮换(huàn)着，谁也(yě)别(bié)空置(zhì)。

　　 所(suǒ)以(yǐ)说人人都有理性(xìng)感(gǎn)性神(shén)性，道(dào)理再简单(dān)不过――因为人人(rén)都是一个脑袋。

　　对于大多数人而言，因为长年使用理性，感性和神性就成(chéng)了潜伏着(zhe)的潜(qián)能。

　　好象把另外两间(jiān)房子的门掩上(shàng)了，往往还不承(chéng)认他人三居室(shì)的存在。

　　我(wǒ)们已知人的大脑(nǎo)只(zhǐ)开发使用了(le)百分之十左右(yòu)，这百分(fēn)之十左右就(jiù)是我们的(de)大(dà)脑(nǎo)最外(wài)层的灰质，也就理性的(de)那间房(fáng)儿。

　　而另外的两间(jiān)房子，是在大脑再往里(lǐ)边儿(ér)的位置，相邻着脑灰(huī)质搭建的。

　　我们(men)假设有(yǒu)个(gè)房客，老往这两间房子里跑，甚至住下了(le)。

　　于是就会出现奇迹，大(dà)脑的物(wù)销(xiāo)奇(qí)迹(jì)。

　　感性和(hé)神(shén)性(xìng)的(de)奇迹……

　　 问题(tí)二：人有“三性” 对(duì)一切法的性相是有、是无、是假(jiǎ)、是实所作的(de)分类(lèi)，并名三相、三自(zì)相、三自(zì)性。

　　即遍计所执、依(yī)他起、圆(yuán)成实(shí)三性。

　　遍计所执(zhí)性。

　　指凡夫(fū)的迷(mí)情妄执(zhí)，认为(wèi)世间有实物(wù)者，谓(wèi)凡夫的妄情，周遍计度（普遍观(guān)察思量）一切法(fǎ)，故名遍计；由此虚妄(wàng)分别(bié)执有实我、实法，称为(wèi)“所执性(xìng)”。

　　如见绳(shéng)而误以为蛇，非有蛇(shé)的实体，但(dàn)妄情迷执为蛇。

　　又如人于搭纤内心(xīn)外境认有实我、实(shí)法也是如此。

　　有(yǒu)为(wèi)万法，都是因缘假合而(ér)成，其(qí)中无一实我、实(shí)法，但(dàn)有妄情(qíng)计度而(ér)迷(mí)执为我为(wèi)法，因而(ér)指有实我实(shí)法，谓之遍(biàn)计(jì)所执性。

　　但(dàn)由妄情(qíng)嘏存，不能离妄情而(ér)有。

　　依他起性(xìng)。

　　即(jí)依(yī)因(yīn)缘而生的(de)一(yī)切万法。

　　“他”指因缘，以(yǐ)阿赖耶识中的种(zhǒng)子为第一因，借其他种种之(zhī)肋缘而生的(de)一切(qiè)法，是离妄情而(ér)自存。

　　如绳以麻等因缘而生，故名“依他(tā)起性”。

　　圆成实(shí)性(xìng)。

　　即圆满(mǎn)成就的真实性，亦(yì)称法性、真(zhēn)如(rú)等，是(shì)一切有为法的体性(xìng)，恰(qià)如(rú)绳(shéng)的实性是麻，故名圆成实(shí)性(xìng)。

　　 问题三：中华人民共和国(guó)法律的三性是什(shén)么 所(suǒ)谓证据的“三性”，即 第(dì)一， 客观真实性，这是(shì)指诉讼证(zhèng)据(jù)必(bì)须(xū)是能证明案件真实**的、不(bù)依赖于主(zhǔ)观意识而存在的客观事实。

　　这一客观(guān)事实只能发生(shēng)在(zài)诉(sù)讼主(zhǔ)体进行民事、经济活动中，发生在诉讼(sòng)法律关(guān)系形(xíng)成、变更(gèng)或消灭的(de)过程中，是(shì)当时(shí)作用于他人感官而被看到、听到或感受到(dào)的(de)、留在人的记(jì)忆中的，或作用于周(zhōu)围的环境、物品引起(qǐ)物件的(de)变化(huà)而留下(xià)的痕迹(jì)物品，也可能由文字(zì)或者某种符号(hào)记载下来(lái)，甚至成为视(shì)听资(zī)料等等。

　　客观性是(shì)诉(sù)讼证据的最(zuì)基本的(de)特征。

　　 第二(èr)， 证据(jù)的关(guān)联(lián)性(xìng)，这是(shì)指作为证据(jù)的事实不仅(jǐn)是一种客观存(cún)在，而且它必须是与知蚂仿案件所要查明的事实存在逻(luó)辑上的联系(xì)，从而能够(gòu)说(shuō)明案件事实。

　　正因为如此，它(tā)才(cái)能以其自(zì)身(shēn)的(de)存(cún)在单独或与其他事(shì)实一道证明(míng)保(bǎo)证案件真(zhēn)实的存在或不存(cún)在。

　　如果作为证据的事实与要证明(míng)的事实(shí)没有(yǒu)联系，即使它(tā)是真实的，也不(bù)能作为证明争议事实(shí)的证据。

　　 第三， 证据的(de)合法性，这是指证(zhèng)据必须(xū)由当(dāng)事(shì)人(rén)按照法定程序提供，或由法(fǎ)定机关(guān)、法定人员按照法(fǎ)定(dìng)的程序调查、收集和审查。

　　也就是(shì)说，诉讼证据不论是当事人提供的还是人(rén)民法(fǎ)院(yuàn)主动调(diào)查收集的，都(dōu)要符(fú)合法律规(guī)定的程序，不按照法定(dìng)程(chéng)序提供(gōng)、调(diào)查收集的证(zhèng)据不能作(zuò)为认定案件事实的根据。

　　另外，证据(jù)的(de)合法(fǎ)性还包括证据(jù)必须具(jù)备(bèi)法律规定的形(xíng)式。

　　对某(mǒu)些法律行(xíng)为的成立，法(fǎ)律(lǜ)规定(dìng)了特(tè)定的形式，不(bù)具备法律所要(yào)求的形式，该项(xiàng)法律行为(wèi)就不能成(chéng)立。

　　 问题四：为什么有双性人，没有三性人和四(sì)性人？ 有的，好(hǎo)像(xiàng)看到过好(hǎo)人跟动物结婚(hūn)的新闻

　　 问题五：鲁迅说(shuō)中国女人有三性 从“一见到(dào)女人的大腿就立(lì)刻(kè)想到(dào) *** ”谈起 遍阅《鲁迅全集》，我依稀记得，先(xiān)生曾说过这样一(yī)句(jù)话：一见到女人的(de)大腿就立刻想(xiǎng)到 *** 。

　　后经查证，方知这话是先生(shēng)在《小杂感》一(yī)文中用来形容中国人的想像力的――“一见(jiàn)到(dào)短袖(xiù)子，立(lì)刻想到白臂膊，立刻...3757

　　 问题六：专利(lì)三性是什么，个人应如何申请(qǐng)专利 一、专利(lì)三性是指：新颖性(xìng)、创造性(xìng)、实(shí)用(yòng)性(xìng)。

　　 据《中华人民共和国专利法》（2008修(xiū)正(zhèng)）第(dì)二(èr)十二条(tiáo) 授予专利权的发(fā)明和实用新型，应当具备新颖性、创(chuàng)造性和实用性。

　　 新(xīn)颖性，是指该(gāi)发明或(huò)者实用新型不属于现有技术；也没有任何单(dān)位或者个人就同样的发明(míng)或(huò)者实(shí)用(yòng)新型在(zài)申请日以前向国务院专利行政(zhèng)部门提出(chū)过申请(qǐng)，并记载(zài)在(zài)申请日以后公布的专(zhuān)利申(shēn)请(qǐng)文件或者公告的专利文件中。

　　 创(chuàng)造性，是指与现有技术(shù)相(xiāng)比(bǐ)，该发明(míng)具有突出的实质性特点和显(xiǎn)著的进步，该实(shí)用新型具有实质(zhì)性特点和进(jìn)步。

　　 实用性，是指该(gāi)发明或者实用新型能够制造或(huò)者使(shǐ)用，并且能够产生积(jī)极效(xiào)果。

　　 本(běn)法(fǎ)所(suǒ)称现有技术(shù)，是指申(shēn)请日以前在国(guó)内外(wài)为公众所知的技(jì)术。

　　 二、申请专(zhuān)利必需按(àn)照规定(dìng)向国家知识(shí)产权局提交必要的申请文件，申请文(wén)件可以直接面交国(guó)家知识产权局受理处以及各(gè)代办(bàn)处，也可以挂号邮寄(jì)国家知识产(chǎn)权(quán)局，还可以委(wěi)托(tuō)代理机构代理人办理。

　　 问题七(qī)：什么(me)是(shì)播音员主持人的三性三(sān)感(gǎn)？ 规范(fàn)性，即语言(yán)规范，清(qīng)晰(xī)顺畅；

　　 庄(zhuāng)重性(xìng)，即真实可信，落落大方；

　　 鼓动性，即情(qíng)真意(yì)切，爱憎分明；

　　 时代感(gǎn)--胸襟开阔，新鲜跳跃；

　　 分寸感(gǎn)――准确恰当(dāng)，不瘟(wēn)不火；

　　 亲切感――恳切谦和，息(xī)息相通。

　　 问题八：为什么出门不能(néng)五人三(sān)性(xìng) 不(bù)能再非临时性、辅助性(xìng)或者替代性岗位上使用劳务派遣工(gōng)是(shì)法律规定(dìng)的(de)。

　　《劳动合同法》规定，劳务派遣(qiǎn)岗位必须是“临时性、辅(fǔ)助性或者(zhě)替代(dài)性”岗位(wèi)，不是(shì)“三(sān)性”岗(gǎng)位的，只能(néng)使用劳动合同(tóng)工。

　　《劳动(dòng)合同法》第六十六条 劳动(dòng)合同用工是我国的企业基本(běn)用工(gōng)形式。

　　劳务(wù)派遣用工是补充(chōng)形式(shì)，只能在临时性、辅助性或者替(tì)代性的(de)工作岗位(wèi)上(shàng)实施。

　　 问题九：一行七人三性张(zhāng)，骑马骑驴进官(guān)场，是什么生肖(xiào) 答案(àn)是(shì)鸡。

　　鸡谐(xié)音急(jí)。

　　就是着(zhe)急的意思。

　　一个(gè)人(rén)骑(qí)马骑驴就说明(míng)他着急的样子。

　　再有，七加三是(shì)十。

　　也可(kě)以知道答案是(shì)鸡。

　　 问题十：“三性”教育 让每(měi)个孩子拥有多(duō)彩的人生 很好

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