庸人自扰(rǎo)之(zhī)前一(yī)句意(yì)思是什么天(tiān)下本无事，世上本无事庸人自(zì)扰之是什么意思是世上本(běn)无事(shì)，庸人自扰之的。

　　关于(yú)庸人自扰之前一句(jù)意思是什么天下本(běn)无事(shì)，世上本无事庸人自扰之(zhī)是(shì)什(shén)么意思以及庸人自扰之前一句意(yì)思是什么天(tiān)下本(běn)无事，庸(yōng)人自(zì)扰之前(qián)一句意思是什么人生的过客，世上本无(wú)事(shì)庸(yōng)人自扰之是什么(me)意思，庸人自扰(rǎo)是什(shén)么(me)意思？，菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处(chù)惹尘埃的意思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

庸人自扰之前一句意思(sī)是(shì)什(shén)么天下本无(wú)事，世上本(běn)无事庸人自扰之是什么意思

　　意思是(shì)：世界上本来没(méi)什么大事，都是(shì)些无聊的(de)人自(zì)己找事。

　　全句比喻常常自己跟(gēn)自己(jǐ)过不去，遇事生非，疑神疑鬼(guǐ)的(de)自找麻烦。

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传》

　　罢(bà)为益(yì)州大都督府长史、剑(jiàn)南按(àn)察使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰：“公当峻扑罚(fá)以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而已，必刑(xíng)法以树威乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河(hé)东按察使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之，大吏白争，以(yǐ)为可(kě)杖(zhàng)，象(xiàng)先曰(yuē)：“人情大抵(dǐ)不相远，谓彼不(bù)晓吾言邪？必责者(zhě)，当以汝为始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸(yōng)人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不(bù)简邪？”故所至(zhì)民(mín)吏怀之。

庸人自扰之前一句意思是(shì)什么?

　　庸人自扰之前一句是世上本无事，全句比喻常常自己跟自己(jǐ)过(guò)不去，遇事生非，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　“世上(shàng)本无事(shì)，庸人自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自(zì)《新唐书》中的《陆(lù)象先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐书(shū)·陆(lù)象先传》（陆象(xiàng)先）罢为(wèi)益州大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚以示威，不然(rán)，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之而已，必(bì)刑(xíng)法以拿芹(qín)树威乎？”卒(zú)不从，而(ér)蜀化(huà)。

　　累(lèi)徙蒲(pú)州刺(cì)史，兼河(hé)东按(àn)察(chá)使。

　　小(xiǎo)吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖(zhàng)，象先曰：“人(rén)情大抵(dǐ)不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪？必责者，当(dāng)以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本(běn)无事，庸(yōng)人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄(chéng)其(qí)夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处源(yuán)，何忧不简(jiǎn夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处)邪？”故(gù)所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先(xiān)）被(bèi)罢去相(xiāng)位，出任益州(zhōu)大都督府长(zhǎng)史、剑南道按察使，处理(lǐ)政事(shì)崇(chóng)尚仁德宽(kuān)恕(shù)。

　　司马韦抱贞劝(quàn)谏(jiàn)说：“你应当严刑拷打(dǎ)惩罚来(lái)显示威严，不这(zhè)样，百姓(xìng)就会轻忽(hū)并且没有消乱毕畏(wèi)惧。

　　”陆象先回答说(shuō)：“政事在于治(zhì)理罢了，一(yī)定要用严(yán)刑峻法来(lái)树立威(wēi)严(yán)吗(ma)？”最终(zhōng)没有(yǒu)听取（韦抱(bào)贞的意见），但蜀地百(bǎi)姓(xìng)得(dé)到了教化(huà)。

　　陆象陪孝先(xiān)屡(lǚ)次升迁，做到蒲(pú)州刺史兼任河东按察(chá)史(shǐ)。

　　小吏(lì)犯了错(cuò)误，陆(lù)象先(xiān)训诫(jiè)他(tā)打发他(tā)回去。

　　大吏(lì)向陆象先(xiān)陈述、争辩，认为(wèi)（小(xiǎo)吏）应该受杖打。

　　陆象(xiàng)先说：“人(rén)情(qíng)大概相差不多(duō)，（你）说(shuō)他不明白我的话吗？一定(dìng)要责罚的话，应当(dāng)从你(nǐ)开始。

　　”大吏惭愧地退了下(xià)去。

　　陆象(xiàng)先(xiān)曾经说：“天下本来没有什(shén)么事端，（只是）庸人扰乱(luàn)它，制造麻烦罢了。

　　只要澄清源(yuán)头，何(hé)愁(chóu)不简明呢？”所以陆象先到的(de)地方，百姓和(hé)官吏都怀念他。

　　庸人自(zì)扰之前一句意思(sī)是什(shén)么天下本无事，世上(shàng)本无事庸人自扰之是(shì)什么意思是世(shì)上本无事，庸人自扰之(zhī)的。

　　关于(yú)庸人自(zì)扰(rǎo)之前一句(jù)意(yì)思(sī)是什么天下本(běn)无(wú)事，世上本无事(shì)庸人自扰之是什么意思以及庸人自扰(rǎo)之(zhī)前一句意思(sī)是什么天下本(běn)无事，庸人(rén)自扰之(zhī)前一句(jù)意思(sī)是什么人生的过(guò)客，世(shì)上本无事(shì)庸人自(zì)扰之(zhī)是什么意思，庸人(rén)自扰是(shì)什(shén)么(me)意思？，菩提本(běn)无(wú)树(shù),明镜(jìng)亦非台,本(běn)来无(wú)一(yī)物,何处(chù)惹尘(chén)埃的(de)意思(sī)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

庸(yōng)人自扰之(zhī)前一句意思是(shì)什么(me)天下本无(wú)事，世上本无事庸人(rén)自扰之是什么意思

　　意思是(shì)：世界(jiè)上本(běn)来没什么大(dà)事，都是些无聊的人自己找事。

　　全(quán)句比喻常常自己跟自己过不去，遇事生(shēng)非(fēi)，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆(lù)象先(xiān)传》

　　罢为益州大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公(gōng)当峻扑(pū)罚以示威，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之而(ér)已，必刑法以树(shù)威乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼河东按(àn)察使(shǐ)。

　　小吏(lì)有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白争，以(yǐ)为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓(wèi)彼不(bù)晓吾言邪？必(bì)责者，当以汝为(wèi)始(shǐ)。

　　”大吏(lì)惭(cán)而退。

　　尝曰(yuē)：“天(tiān)下本无事(shì)，庸人扰之(zhī)为烦耳(ěr)。

　　第澄其源，何(hé)忧不(bù)简邪？”故(gù)所至民吏怀之。

庸人自扰之前一句(jù)意思是什么(me)?

　　庸(yōng)人自扰(rǎo)之前一句(jù)是世(shì)上本(běn)无事，全(quán)句比喻(yù)常常自(zì)己(jǐ)跟自己(jǐ)过不去(qù)，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世上本(běn)无事，庸人(rén)自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书(shū)》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书·陆象先(xiān)传(chuán)》（陆象先）罢(bà)为益州大都督府长(zhǎng)史、剑(jiàn)南按察(chá)使，为政尚仁(rén)恕。

　　司(sī)马韦(wéi)抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已，必刑(xíng)法以(yǐ)拿芹树威乎？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以(yǐ)为可杖，象先曰(yuē)：“人情大(dà)抵不相远(yuǎn)，谓(wèi)彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本(běn)无事(shì)，庸人(rén)扰之为烦(fán)耳。

　　第(dì)澄其源(yuán)，何忧(yōu)不简邪？”故所(suǒ)至(zhì)民吏怀之。

　　译(yì)文：

　　（陆象先）被罢去(qù)相位，出(chū)任益州(zhōu)大(dà)都督府长(zhǎng)史、剑南(nán)道(dào)按(àn)察使，处理政事(shì)崇尚仁德(dé)宽恕(shù)。

　　司马韦抱(bào)贞劝谏说：“你应当严刑拷(kǎo)打惩罚(fá)来显示威(wēi)严，不这样，百姓就会轻忽并(bìng)且(qiě)没有消乱毕畏惧(jù)。

　　”陆象(xiàng)先回答(dá)说(shuō)：“政(zhèng)事在于(yú)治理罢了，一定要(yào)用严刑峻法来树立(lì)威严吗？”最终没有听取（韦(wéi)抱(bào)贞的(de)意(yì)见(jiàn)），但蜀(shǔ)地(dì)百姓得到了(le)教化。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做到蒲州刺史兼(jiān)任河东按察(chá)史。

　　小吏犯了错误，陆(lù)象(xiàng)先训(xùn)诫他打发他回去。

　　大吏向陆象先(xiān)陈(ch夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处én)述、争辩，认为（小吏）应(yīng)该受杖(zhàng)打。

　　陆象先说：“人情大概(gài)相(xiāng)差不多(duō)，（你）说他不(bù)明白我的话吗？一定(dìng)要责罚(fá)的话，应当从你开始。

　　”大吏惭愧地(dì)退了下去(qù)。

　　陆(lù)象先曾经(jīng)说(shuō)：“天下(xià)本(běn)来没有什么事端，（只是(shì)）庸(yōng)人(rén)扰乱它，制(zhì)造麻烦罢(bà)了。

　　只要澄清源头，何(hé)愁(chóu)不(bù)简明呢？”所(suǒ)以陆象先到的地方，百(bǎi)姓和官(guān)吏都怀(huái)念他(tā)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处