作家(jiā)许地山简介，许地山简介资(zī)料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔名落(luò)花生的。

　　关于作家许(xǔ)地(dì)山简介，许地山简介资料以及作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地山(shān)简介20字，许地山简介(jiè)资料(liào)，许地山简介10字(zì)，许地山简介及代表作品等问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

作家(jiā)许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午(wǔ)之战后全家迁居福(fú)建龙(lóng)溪（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年(nián)随父在广(guǎng)东读(dú)书，中学饿(è)毕业(yè)因(yīn)家境衰落，到(dào)漳州第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸(diān)仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学士学位(wèi)后再入宗(zōng)教学(xué)院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次(cì)年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研(yán)究(jiū)，也下(xià)工(gōng)夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文(wén)和中(zhōng)国古代的金(jīn)文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国(guó)志士(shì)家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思是中(zhōng)国现代著名小说家(jiā)、散文(wén)家、“五四”时期新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联(lián)合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从事文学(xué)活动，后转入英国(guó)牛津(jīn)大学(xué)曼斯菲尔(ěr)学(xué)院(yuàn)研究宗教(jiào)学、印度(dù)哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学(xué)文学院主(zhǔ)任(rèn)教授，遂(suì)举家迁往(wǎng)香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文(wén)化协会主席(xí)。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山(shān)一生(shēng)创作的文(wén)学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主(zhǔ)要著作有《危(wēi)巢(cháo)坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加(jiā)拉(lā)民间(jiān)故(gù)事》等，与印度文学有(yǒu)关(guān)的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是(shì)中国现(xiàn)代作家许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕(rào)“种花(huā)生——收花生(shēng)——吃(chī)花生——议花生”来写，真实地记录了(le)作者小时(shí)候的(de)一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文描述了一家人(rén)收获花生的情景(jǐng)，通过谈(tán)论花(huā)生(shēng)的好处，借物(wù)喻(yù)人，揭示了花生不图虚名(míng)、默(mò)默奉献的(de)品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面而(ér)对(duì)别(bié)人没有好处的人，表达了作者(zhě)不为名利，只(zhǐ)求有益于社(shè)会的人生理(lǐ)想(xiǎng)和价(jià)值观。

　　2、本(běn)书收(shōu)录(lù)了许地山在逝世前(qián)一年于《大公报》连载(zài)的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴(yàn)简学(xué)、儒(rú)教之间的(de)关系；医(yī)学和道教的(de)关(guān)系；宗教(jiào)对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物(wù)部分(fēn)既有对器物、制度等(děng)的考证，对礼俗的(de)议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这(zhè)篇文章(zhāng)外，主要(yào)讨论的是汉字(zì)改革(gé)问题。

　　《国粹与国(guó)学》则(zé)提出了(le)作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国学(xué)的价值和路(lù)向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-许地山

　　作家许地(dì)山(shān)简介，许地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生的。

　　关于作家(jiā)许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介资料以及作(zuò)家许地(dì)山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介20字，许地山简介(jiè)资料，许地山简介10字，许(xǔ)地山(shān)简介及代表作品等问题，小编将为你整理以下知识：

作家许地山简介，许地山(shān)简介资(zī)料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午(wǔ)之(zhī)战后全家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰(shuāi)落(luò)，到漳州(zhōu)第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学(xué)士(shì)学位后(hòu)再入宗教学院，得(dé)神(shén)学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗(zōng)教史有精深(shēn)研究，也(yě)下工夫钻(zuān)研(yán)过印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希(xī)腊文和中国(guó)古代的金(jīn)文(wén)、甲骨文，是(shì)著名学者(zhě)。

许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎(duó)等人联合主办《新社会(huì)》旬(xún)刊，积(jī)极宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文(wén)学活(huó)动，后(hòu)转(zhuǎn)入(rù)英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘为香港(gǎng)大学文学(xué)院(yuàn)主任教授，遂举家迁往香(xiāng)港(gǎng)尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任(rèn)香(xiāng)港中英(yīng)文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学(xué)作(zuò)品多(duō)以(yǐ)闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著(zhù)有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印(yìn)度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作(zuò)品内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文是中国现(xiàn)代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇(piān)叙(xù)事散文，全文围绕“种花生——收(shōu)花生(shēng)——吃(chī)花生——议(yì)花生(shēng)”来写，真实地记(jì)录(lù)了(le)作者小时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到(dào)的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生不(bù)图虚(xū)名、默默奉(fèng)献的(de)品格(gé)。

　　说明人要做(zuò)有(yǒu)用的人，不(bù)要(yào)做只讲体面而(ér恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思)对(duì)别人(rén)没(méi)有好处的人，表达了作者不为名利，只求有(yǒu)益于社会的人生(shēng)理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了(le)许(xǔ)地(dì)山在逝世前一(yī)年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系(xì)；医学和道教的(de)关系；宗教对(duì)妇女的态(tài)度等问题。

　　文(wén)物部分既有对器(qì)物、制度等(děng)的(de)考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香港考古工作的记述。

　　语文(wén)部(bù)分除《国(guó)粹与国学(xué)》这篇(piān)文(wén)章外(wài)，主要讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则(zé)提出了作者对"国粹"的定(dìng)义(yì)，并讨(tǎo)论了国学的价值和路向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度(dù)百科-许(xǔ)地山(shān)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思