提到湘西(xī)赶尸(shī)，大家(jiā)可(kě)能没见(jiàn)过但(dàn)肯定(dìng)听(tīng)过(guò)。不论是影视剧还是小说(shuō)里，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸体行走(zǒu)和(hé)跳跃的？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是湘(xiāng)西地区的一种巫(wū)文化。是(shì)将客死他乡之(zhī)人的尸体带回家乡的一种方法，好让他(tā)们落(luò)叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包(bāo)吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思括(kuò)张家界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运(yùn)的(de)方式。但(dàn)，三峡(xiá)的一段(duàn)水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的(de)安全，船运(yùn)也(yě)逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应(yīng)运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何(hé)能行走？影(yǐng)视剧(jù)我们(men)常能看到(dào)，午(wǔ)夜(yè)时(shí)分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰(yāo)带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手(shǒu)执(zhí)铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏着(zhe)一包符，走在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回(huí)避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸(shī)体，自然以失(shī)去生命体征，亦(yì)不能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西(xī)赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠(jiàng)会(huì)只留(liú)下尸体(tǐ)的头和(hé)四肢而抛弃躯(qū)干(gàn)，而另用(yòng)稻草等扎一(yī)个(gè)新躯干。而(ér)搬运时一名(míng)运尸匠会(huì)把(bǎ)尸(shī)体背(bèi)上，然后一(yī)起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会(huì)独办收(shōu)殓，只让家属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的(de)确，通常到(dào)目(mù)的地(dì)两三(sān)天前，赶尸人(rén)会(huì)事先通知死者(zhě)家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣衾棺材(cái)，等(děng)“尸(shī)体”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也必(bì)须是(shì)三更半夜(yè)，而(ér)不允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸人的说(shuō)法是生(shēng)人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这(zhè)只是(shì)害怕其他人发(fā)现他们将(jiāng)尸体分(fēn)解而编造出来的(de)谎言。

但这(zhè)种解释没有(yǒu)说明如何同时运(yùn)多具尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分(fēn)析认为运尸的主(zhǔ)要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的(de)韧性使得前进时(shí)会上下(xià)晃动，带(dài)动(dòng)尸体(tǐ)同样上下(xià)晃动，远观便有(yǒu)如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用(yòng)竹子也确实是个不(bù)错(cuò)的(de)办法。并且从川边到(dào)湘(xiāng)西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走的一般都(dōu)是向下(xià)的斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体架(jià)子(zi)就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人(rén)则是以(yǐ)赶尸(shī)为由(yóu)干着走私的行当。他(tā)们为了(le)获(huò)取暴(bào)利(lì)，就打着赶尸人的(de)名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活(huó)必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们的药材带出大(dà)山卖得高价。由于这(zhè)些(xiē)都是见不得的勾(gōu)当(dāng)，所以利(lì)用(yòng)赶(gǎn)尸(shī)为由就(jiù)再适合(hé)不(bù)过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技(jì)的发展，人们思想的解放，赶尸(shī)已然(rán)不复存在。已悄然演变成了(le)一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现在游客面(miàn)前。当神(shén)秘的色彩(cǎi)被科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们会(huì)发现湘西(xī)赶尸其(qí)实是特定历(lì)史(shǐ)文(wén)化环境下(xià)楚巫(wū)文化的(de)一个(gè)小小延伸，是(shì)特定人群（如(rú)巫师(shī)）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而将某些(xiē)传统文化资源转化为(wèi)生吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思计方式的结果(guǒ)。

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