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仲尼(ní)适楚(chǔ),出于(yú)林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而(ér)不坠，犹(yóu)掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也(yě)，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不(bù)侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟(dì)子曰：“用志(zhì)不分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文(wén)写驼背老人讲述(shù)自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧(qiǎo)乎(hū)，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累(lèi)丸二而(ér)不(bù)坠，则失(shī)者锱(zī)铢，累三而(ér)不坠，则失者十一让(ràng)困(kùn)，累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物(wù)之多(duō)，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去(qù)，经过树林，看见一个驼背老人正用(yòng)竿子(zi)粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有门(mén)道吗(ma)。

　　驼背(bèi)老人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过(guò)五六个月的练习，在(zài)竿头累叠起两个丸子(zi)而不会坠落，那么失手的情况已经很少了，迭起三个(gè)丸子而不坠(zhuì)落，那么失手的情况(kuàng)十次(cì)不(bù)会超过一次了，迭起(qǐ)五个丸子而不坠落，也就会像在(zài)地面上拾取一样容(róng)易(yì)。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近(jìn)地面的断木(mù)，我举(jǔ)竿的手(shǒu)臂，就像枯(kū)木的树(shù)枝，虽(suī)然(rán)天地很(hěn)大，万物品类很多，我一心只注意(yì)蝉的翅膀，从不思前想后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万物而改变对蝉翼(yì)的注意(yì)侍吵，为什么不能成功(gōng)呢(ne)。

　　孔子(zi)转身对(duì)弟子(zi)们说：“运(yùn)用心志(zhì)不分散，就是(shì)高(gāo)度(dù)凝聚(jù)精神，恐怕(pà)说的就是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心(xīn)致志(zhì)，排除外界的一(yī)切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力，勤学(xué)苦练，并(bìng)持之以恒(héng)，就一定(dìng)能有所(suǒ)成就，即使先天条件不足也不例外。

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