抽象派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是(shì)就多种事物抽出(chū)其(qí)共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意(yì)象派是(shì)要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情溶(róng)化(huà)在(zài)诗行中的。

　　关于抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)在哪以及抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别和联系(xì)，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪，抽象与意象的区(qū)别，抽象艺(yì)术和意象艺(yì)术的(de)区别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知识：

抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的(de)意象(xiàng)形象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何(hé)抽象派代(dài)表画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于(yú)英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对(duì)当时诗坛文风(fēng)的一(yī)种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文(wén)坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结(jié)成(chéng)一体，形成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在其基(jī)础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义(yì)、维(wéi)多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦(lún)理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世(shì)纪(jì)初(chū)柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这是自(zì)叔本华以(yǐ)来非理性(xìng)主义哲(zhé)学思想在文(wén)学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆(mǔ)就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意(yì)象派所(suǒ)接(jiē)受，成为其主要的理论(lùn)睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意(yì)象和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为(wèi)意象派(pài)开创了新诗(shī)创作新(xīn)路，尤其(qí)是诗的通(tōng)感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理(lǐ)论界也(yě)有人将意象派(pài)看(kàn)做象征主(zhǔ)义(yì)的(de)分(fēn)支(zhī)，实(shí)际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大(dà)的本(běn)质差异。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象征主义(yì)要(yào)通(tōng)过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征(zhēng)意义(yì)，不满足于去寻(xún)找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一(yī)个(gè)意象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也用意象，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意象当做符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为一种有(yǒu)待翻译的(de)密码。

　　意(yì)象派则(zé)是“从象征符号(hào)走向实(shí)在世(shì)界”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让情感和思(sī)想(xiǎng)融合(hé)在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而(ér)然地(dì)体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内在形式看，意象(xiàng)派受日(rì)本(běn)俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首(shǒu)先是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前(qián)的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处流浪，他(tā)的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹(diē)没(méi)娘(niáng)的小麻(má)雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动(dòng)物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱(tuō)是(shì)痛(tòng)苦的(de)，见(jiàn)南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是(shì)组合的(de)图(tú)画。

　　中国的(de)古诗完全浸(jìn)润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全(quán)由(yóu)意象(xiàng)主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图画，情景交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的(de)这种表现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看(kàn)到(dào)了一种(zhǒng)语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗(shī)章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉字，以示(shì)某(mǒu)种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语中的意象(xiàng)，提(tí)出(chū)英文诗创作中也应(yīng)该(gāi)力图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在(zài)意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出(chū)的(de)鲜(xiān)明的(de)艺术特征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗(shī)歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的(de)抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗的(de)定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和(hé)感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间(jiān)感悟到生活的全(quán)部内(nèi)涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的(de)表(biǎo)面”等意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只可意(yì)会(huì)、不能(néng)言传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客(kè)观(guān)规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从天空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在(zài)太阳下(xià)野餐，/我见过他们和(hé)邋(lā)遢的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过他(tā)们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们(men)不(bù)文雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自由的，鱼(yú)在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民(mín)次(cì)于(yú)鱼，他(tā)们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活的(de)渔(yú)民的我又等(děng)而次之，然而我却能看(kàn)穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明的(de)对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头(tóu)十(shí)足(zú)然而却(què)是矫揉造作(zuò)的(de)文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应(yīng)当像(xiàng)在水中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈(chén)规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮(liàng)在高高(gāo)的桅(wéi)杆(gān)和绳(shéng)索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代(dài)人和(hé)现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那(nà)间美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液(yè)升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满(mǎn)生机的(de)“树”的(de)意象(xiàng)，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女(nǚ)和(hé)爱情的(de)象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这些在世(shì)俗者看(kàn)来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开叠加中(zhōng)，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开的美丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同时(shí)间，空间的两个(gè)可(kě)见意象并列在(zài)一起(qǐ)，借以启发和引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可(kě)以称为一个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情(qíng)绪已脱(tuō)离(lí)了其(qí)中的某一(yī)意(yì)象含(hán)义，而具有一(yī)种全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为(wèi)意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意(yì)象，人群(qún)中的脸和(hé)黑色(sè)枝(zhī)条上的花瓣并置(zhì)在一(yī)起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的密(mì)密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破(pò)了这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而(ér)感受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了(le)都(dōu)市(shì)人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的生活现实，同时又展示了心(xīn)灵(líng)对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言(yán)简洁明(míng)了，不用(yòng)没有意义的(de)形容词、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象(xiàng)之(zhī)间(jiān)具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言(yán)的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶级生(shēng)活的向往一目(mù)了然(rán)地(dì)传达了出来，以至诗歌(gē)被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌(gē)注重意象组合(hé)的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对(duì)按固定(dìng)音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐(zhú)字注(zhù)释稿翻(fān)译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规则，接近自(zì)由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物(wù)内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一(yī)是(shì)主观(guān)意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的(de)表现形态(tài)可分(fēn)为两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了(le)许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立的(de)“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在(zài)意象诗歌(gē)原则下，更强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的一个节(jié)或一个团，它是我能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求(qiú)多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在(zài)创作上却形(xíng)成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的(de)概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格(gé)而言，包含(hán)多种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期持续(xù)演进(jìn)而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其派别如何(hé)，其共同的特质都在(zài)于尝试打破绘画必(bì)须模仿自(zì)然的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大(dà)战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流(liú)行(xíng)、最具(jù)特色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说(shuō)明(míng)性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造(zào)形和色彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的(de)纯粹(cuì)形色(sè)，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺(yì)术(shù)理念为出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是(shì)德国表现主(zhǔ)义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里(lǐ)亚(yà)艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家，在平面上把横线和(hé)竖线加以结(jié)合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术(shù)馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐式和谐造成独特(tè)的几(jǐ)何风格(gé)，例(lì)如《绘(huì)图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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