割(gē)礼这个风俗主要是集中在埃(āi)塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人的身上的，在我们(men)如今看起来这(zhè)并(bìng)不(bù)是一个正确的做法，这次(cì)我们就来了解(jiě)一些(xiē)犹太(tài)人割礼是割什么(me)吧，割礼是小孩(hái)子(zi)在很小的时(shí)候，对(duì)于他们(men)的身体做的一种割礼，其实在如今(jīn)的文明社会看起来的话是很不(bù)人道(dào)的(de)，那么割(gē)礼(lǐ)究(jiū)竟是割的什么地(dì)方呢?为什么那么痛苦的做法如(rú)今还是(shì)有(yǒu)国家(jiā)在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣(sū)的(de)约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太(tài)人割(gē)礼是从(cóng)很早(zǎo)的时候就(jiù)流传下来(lái)的，其实发(fā)生在很早以前，当时的人(rén)间已经变了(le)模样，人们之间(jiān)再也没(méi)有了(le)善(shàn)良(liáng)，也没有了爱，他(tā)们都是生活在(zài)嫉(jí)妒中的日子(zi)，这(zhè)个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而(ér)耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子们，所以他(tā)想要去(qù)救这(zhè)些自己子民，所(suǒ)以(yǐ)他在人间挑选了一(yī)个人，他和这个人立下约(yuē)定(dìng)，只要(yào)这个人信奉他，照(zhào)着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么(me)他(tā)就(jiù)会得到所(suǒ)有的福报，而且他的(de)子(zi)孙也会有同样的(de)福报。

犹太人

这个的(de)人(rén)就是(shì)亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之后，他的妻子给他生了一(yī)个儿子，这个(gè)的(de)儿子饼子是以实玛(mǎ)利(lì)，但是之后的耶稣再(zài)也没有出现(xiàn)过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶大学老师最怕什么部门举报稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重申了(le)自己和的他的约定(dìng)，并(bìng)且(qiě)还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙(sūn)都(dōu)是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的(de)约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁(fán)多(duō)，而且丰富(fù)富饶，而(ér)且还赐给(gěi)了迦(jiā)南给亚伯兰，让(ràng)他和他的(de)后裔世世代代都生活在这(zhè)片土(tǔ)地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了，他们(men)之间的(de)契约是用(yòng)割礼来作为记号的，规(guī)定亚(yà)伯兰(lán)的孩子(zi)，哪(nǎ)怕(pà)是他买来(lái)的孩(hái)子(zi)都是要(yào)接(jiē)受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号的话，那么就(jiù)不是神赐福的(de)人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

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割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且告诉他，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为他生(shēng)下一个(gè)儿(ér)子(zi)，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的(de)继承(chéng)人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做(zuò)了割(gē)礼，目的是要证明自己对于(yú)上帝的虔诚。如果自(zì)己或者是自己后代的子子孙孙(sūn)违背了对(duì)上帝的(de)承诺的话，那么就要承受上帝(dì)对他(tā)们的惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太(tài)人的一种的(de)传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要(yào)进行割(gē)礼(lǐ)。

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