日本四(sì)世纪贵族大墓(mù)挖(wā)出“蛇剑(jiàn)”和(hé)“盾镜(jìng)”本文作(zuò)者 倪(ní)方六最近，日本网友热议日本国一(yī)起重大的(de)考古发现。去(qù)年，从(cóng)奈良市西(xī)部(bù)最大的圆(yuán)形(xíng)墓——富雄丸山古墓区域(yù)，挖出了两件特别的随葬(zàng)品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日本媒(méi)体(tǐ)报(bào)道(dào)盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古(gǔ)墓葬中已出土很(hěn)多，但这(zhè)两件东西真的不一般，被日本专(zhuān)家视为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道。大家常(cháng)见的镜子是圆形或方形(xíng)的，这件青铜镜(jìng)外形(xíng)却像古代士兵作(zuò)战用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽(kuān)处(chù)约30厘(lí)米(mǐ)，上(shàng)面还有精(jīng)美的(de)纹饰。日本考古(gǔ)专家从来没有见(jiàn)过这种(zhǒng)形(xíng)状的青铜镜。

盾(dùn)镜(jìng)（局部）

盾镜原物当初出土时(shí)，考古人员(yuán)以为是“青(qīng)铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻(fān)过来，才发(fā)现特别，并不是镜(jìng)子(zi)，经实验(yàn)室(shì)检测，一面(miàn)竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另一面有供支撑或(huò)穿绳子的突起柱孔，最后(hòu)确定是青铜(tóng)镜。因(yīn)形状(zhuàng)似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆(yuán)形纹，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑(jiàn)出(chū)土现(xiàn)场再说铁剑，更是(shì)罕见，长达2.3米(mǐ)，有别(bié)于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄(qì)今已发现80多把(bǎ)“蛇(shé)剑(jiàn)”，但(dàn)这把蛇剑(jiàn)出现在1600年(nián)前的古墓中(zhōng)，不只(zhǐ)在日本，在东亚也是(shì)同期最古老的一(yī)把。1600年前，日本连本(běn)国文字都(dōu)没有，即使(shǐ)有文字(zì)也是中国传过去的(de)汉字。所(suǒ)以，有(yǒu)中国(guó)网(wǎng)友(yǒu)听说后马上产生联想(xiǎng)：“会不(bù)会是中(zhōng)国的(de)？”，怀疑当年日本并(bìng)没(méi)有这么高(gāo)的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾(dùn)镜和蛇剑的出(chū)土，也相当意外，惊喜之中(zhōng)不乏疑惑(huò)。这(zhè)面(miàn)盾镜(jìng)系铸造工艺(yì)，使用一种特制的(de)模具(jù)。有日本专家面(miàn)对(duì)本(běn)国媒(méi)体采访(fǎn如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁g)时坦言， “老(lǎo)实(shí)说，我很惊讶，大约(yuē)1600年前，我们是否有技术(shù)来塑造这种精致的图案(àn)。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻造出来的，要(yào)制作这么长的剑，就必须有相(xiāng)当大的炉(lú)子，还需(xū)要大量(liàng)的铁原料，和先进技术与制作工(gōng)艺。当(dāng)年的日本可(kě)以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场当(dāng)然日本(běn)专家在疑惑之余也不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技(jì)术的杰作”。进(jìn)一步分析，还有(yǒu)一种可能，日本拥有(yǒu)这(zhè)么高(gāo)的铸造能力(lì)和(hé)工艺水(shuǐ)平，应该是“渡来人(rén)”带来的。渡来人，是日本人类学家(jiā)对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日(rì)本之群(qún)体的称(chēng)呼(hū)。1600年前正是(shì)大量渡来人或其后裔(yì)出(chū)现在日本的时候，渡来人不只(zhǐ)带(dài)来的先进的农耕文明，比(bǐ)如中(zhōng)国长(zhǎng)江流域的水稻栽种技(jì)术，也带来了葬俗，中国中(zhōng)原(yuán)普遍可见的大坟头——陵墓(mù)文(wén)化也流(liú)行于日本洲岛，出现了有大量堆积(jī)封土的坟(fén)墓(mù)，日(rì)本历史学家形象地定(dìng)义(yì)这一时期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖(pōu)面(miàn)图富雄丸山古墓建造于四世纪后半(bàn)叶，这时期日本洲(zhōu)岛上最(zuì)大的国家叫邪马(mǎ)台国。主流观点认为，邪马台是现代日本的起源国(guó)，出(chū)现于公元二世纪(jì)末至三世纪初，四(sì)世纪(jì)是其重要发展时期。但令日(rì)本专(zhuān)家困惑的(de)是，在这么一个重要发展时期却不(bù)见文字(zì)记载(zài)，成了(le)历(lì)史空白，非常蹊跷。作为日(rì)本史(shǐ)研究(jiū)资料库(kù)的中国史书上，也不(bù)见记载(zài)，日本学(xué)者(zhě)称之为“神秘(mì)的四(sì)世纪”，或(huò)“空白的四世(shì)纪”。

文物出土地位(wèi)置示意图顺便说一(yī)下(xià)，日本历(lì)史(shǐ)学(xué)界有一默认的(de)共识(shí)，要研究(jiū)日(rì)本史，特别(bié)是早期日(rì)本史要从中国(guó)历史书中寻(xún)找材料(liào)，现代(dài)日本国家的起(qǐ)源(yuán)信史(shǐ)也(yě)只有(yǒu)中(zhōng)国史(shǐ)书中有。正因(yīn)为(wèi)这样，古(gǔ)今日本历(lì)史(shǐ)学者(zhě)都识汉字(zì)，懂汉语，能读中国古(gǔ)书，有(yǒu)的甚(shèn)至比中(zhōng)国学者还精通。《三(sān)国(guó)志·魏书·东夷(yí)传》提到(dào)了倭人建(jiàn)立的(de)“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这(zhè)是一个女王执政(zhèng)国，女王(wáng)卑弥呼始(shǐ)向曹(cáo)魏国进贡称(chēng)臣，《三国(guó)志(zhì)·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年十(shí)二(èr)月，倭国女(nǚ)王俾弥呼(hū)遣使奉献(xiàn)”，这样的进贡(gòng)，在(zài)曹魏时(shí)至少有(yǒu)四次(cì)。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾两次(cì)遣使至邪(xié)马(mǎ)台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金(jīn)印、紫绶。司(sī)马灭曹代(dài)魏建(jiàn)晋，邪(xié)马台国与中国仍(réng)有交流。《晋书·四(sì)夷列(liè)传·倭(wō)人》有 “泰始初，遣使重(zhòng)译入(rù)贡”一说， “泰(tài)始”是(shì)晋武帝司马(mǎ)炎第(dì)一个年号，也是西(xī)晋第一(yī)个(gè)年号(hào)。但后(hòu)来中国史书(shū)上却不见(jiàn)无邪(xié)马台国及女王的(de)记载(zài)，只(zhǐ)言片(piàn)语(yǔ)都没有，凭空消失(shī)一样。

新闻(wén)发布会上展示盾镜图片在四(sì)世纪(jì)的古墓(mù)葬中出(chū)土(tǔ)蛇剑和盾镜(jìng)，这是日本考古史上从来没有事，因为是(shì)“空白的四(sì)世(shì)纪”时期文物，自然显得相(xiāng)当珍贵(guì)，填补了(le)日本四世(shì)纪的空白(bái)，对邪(xié)马台(tái)国和现代日本(běn)国的形成具(jù)有重大意义，日本学者因此(cǐ)称这一发(fā)现是“划时代的(de)”。蛇(shé)剑和盾(dùn)镜立马身(shēn)份倍增，成了日本的“国宝(bǎo)”，所(suǒ)以消息公(gōng)开(kāi)后在全日(rì)本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理解(jiě)。

盾镜图案对比现(xiàn)在奈良市组织各方面专(zhuān)家，对这两件文物进行了考证和研究，希(xī)望(wàng)能发现(xiàn)隐藏(cáng)在(zài)文物中的历史密码。墓主生前(qián)有不低的地位(wèi)。较为贵重的随葬品(pǐn)一般(bān)放在棺材内(nèi)，而这两件东(dōng)西发现(xiàn)的地(dì)方(fāng)也(yě)很奇特，摆放在棺材盖(gài)上。为什么(me)会这样？日本专家推(tuī)断，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜并不是实用器(qì)，而是(shì)作为一(yī)种冥(míng)物(wù)随葬墓主的。

日本考古爱好(hǎo)者(zhě)参观考古现场将这两件东西放在棺材上面，用意何在(zài)？应该(gāi)是出于辟(pì)邪(xié)的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和(hé)镜子(zi)过去在中国和日本民间，都被认为有辟邪(xié)功能(néng)，在房间内悬桃木剑，就是(shì)这意思，希望吓(xià)走鬼怪。而剑(jiàn)作为(wèi)冷兵(bīng)器(qì)时代(dài)最常(cháng)见的主力作(zuò)战武器之一，还有护(hù)卫墓主(zhǔ)的功(gōng)能，象征武士(shì)，魍魉魑(chī)魅(mèi)见了就会走开。

放(fàng)置在棺木(mù)上的蛇剑镜子则是(shì)古人离(lí)不了的(de)生活用具，是整理(lǐ)仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民(mín)去民间认为还可让鬼怪现原型，即(jí)所谓(wèi)“照(zhào)妖”。这样分(fēn)析如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁有道理，也(yě)较可信，日本古代非常迷信(xìn)，至今日(rì)本人的生活仍有(yǒu)很多忌讳。当(dāng)年的邪马台国正是这(zhè)样！

富雄丸山古坟(fén)发掘现场从(cóng)中(zhōng)国(guó)史(shǐ)书(shū)记载来看，邪(xié)马台国(guó)巫风(fēng)盛行，女王卑(bēi)弥(mí)呼应(yīng)该是最高级别的巫(wū)师，当年(nián)邪马台国(guó)遣使来(lái)中国(guó)，随船(chuán)都有巫师同行，还(hái)穿(chuān)着丧服(fú)。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现(xiàn)，日(rì)本学者尚(shàng)在(zài)研究之中，应该会(huì)有更多收获。

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