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念(niàn)天地之悠悠的(de)下一句(jù)是什么，念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今(jīn)北(běi)京市大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下(xià)贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古(gǔ)代那(nà)些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那些重(zhòng)视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子昂是一(yī)个具有(yǒu)政治见识和(hé)政治(zhì)才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武(wǔ)后(hòu)朝的不少(shǎo)弊(bì)政，常常提(tí)出(chū)批评意(yì)见，不(bù)为武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武(wǔ)攸宜(yí)率军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕(mù)府(fǔ)担(dān)任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前(qián)驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子(zi)昂又(yòu)向武进言(yán)，不听(tīng)，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连受(shòu)到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代文(wén)学家、诗(shī)人(rén)，初唐诗文革(gé)新人(rén)物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗(yí)，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到(dào)女皇武则天重(zhòng)视(shì)，授(shòu)麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言(yán)敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期间，权臣武(wǔ)三思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗共(gòng)100多首，其诗(shī)风(fēng)骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出(chū)版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠下一(yī)句是(shì)什么

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)下(xià)一句(jù)是:独怆然(rán)而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不见古代(dài)招(zhāo)贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满(mǎn)怀(huái)悲伤察(chá)庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识(shí)和政治才能，他言(yán)敢(gǎn)谏，但没(méi)有被武则天(tiān)采纳，屡受击(jī)，心(xīn)情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以(yǐ)“山河旧，人(rén)物不(bù)同(tóng)”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后(hòu)不(bù)见来(lái)者。

　　”这是一(yī)声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来(lái)，放眼于历史的长河，不能不感到(dào)人生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短(duǎn)的几(jǐ)十年(nián)真如白驹之过(guò)隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及(jí)时(shí)行乐的颓废思想，也(yě)可以引发加(jiā)倍(bèi)努(nǔ)力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以(yǐ)来有(yǒu)多少仁人志(zhì)士并不(bù)因感到(dào)人(rén)生短(duǎn)暂而消缺(quē)尺沉颓唐(táng)，反而(ér)更加振作精神，使自己(jǐ)有限(xiàn)的(de)一生取得接(jiē)近无限的(de)意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂(áng)抱着这种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在(zài)悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一(yī)股积极(jí)奋发欲有所作为(wèi)的豪气(qì)，所以才(cái)能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱(bào)国为(wèi)民(mín)之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气(qì)油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的(de)音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一(yī)字描(miáo)写，而只是(shì)登(dēng)台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明(míng)朗刚(gāng)健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐(táng)代(dài)诗歌(gē)的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤(xiān)弱的形式主(zhǔ)义(yì)诗(shī)风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其(qí)意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗(shī)语(yǔ)言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力(lì)，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人们面(miàn)前展现了(le)一(yī)幅境(jìng)界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗(cū)笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地(dì)和沧桑易(yì)变的(de)古(gǔ)今人事作为深(shēn)邃、壮美的背(bèi)景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一(yī)笔，使抒(shū)情(qíng)主(zhǔ)人公——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我形(xíng)象站到了画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今(jīn)，写出时间的绵长；第(dì)三句(jù)登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限；第(dì)四句写(xiě)诗人孤单(dān)悲苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这(zhè)样(yàng)前(qián)后相互映照(zhào)，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之(zhī)无穷兮，哀(āi)人生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之(zhī)作是由自己在现实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了(le)他自(zì)身以至他(tā)所处的时代的范围，带有一定(dìng)的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感(gǎn)伤情绪，和世俗的(de)忧生叹(tàn)逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在对事业和人(rén)生的(de)执着追求中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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