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高山(shān)流水是什么意思服(fú)务(wù)项目，服务里面高(gāo)山流水是什么意(yì)思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋时伯(bó)牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故事(shì)。

　　清代(dài)琴一个立一个羽念什么字家张孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代(dài)流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙一个立一个羽念什么字来到泰山(shān)（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出(chū)随(suí)身带的古(gǔ)琴弹了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不自(zì)禁地发出了由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意(yì)在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟子期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一(yī)座高峻无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如(rú)同(tóng)江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟子期就(jiù)能完(wán)全听(tīng)出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第(dì)二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达(dá)，于是就摔破(pò)了自己从不离身(shēn)的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山流(liú)水，知音(yīn)难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人(rén)间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充斥，这(zhè)种乐(lè)曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲，有(yǒu)如高(gāo)山(shān)流水，听得人如(rú)痴如(rú)醉。

夜场里高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他(tā)们会推(tuī)出自己店(diàn)里(lǐ)的特色然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客到(dào)自己(jǐ)的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高山流水服(fú)务(wù)：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业(yè)术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般(bān)都是就地取(qǔ)材，一支(zhī)竹签(qiān)，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地位(wèi)的群体，在巨大的工作压(yā)力下(xià)，似(shì)乎越容易缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达(dá)官(guān)贵人才(cái)能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随(suí)着(zhe)社会的(de)不断发展(zhǎn)，采耳无(wú)论在技告哪术延深方(fāng)面，还(hái)是在(zài)兴起(qǐ)李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在明(míng)末清初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入(rù)民间，并融入到(dào)了传统理发(fā)行业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的(de)年代里亦不(bù)被(bèi)湮(yān)没(méi)，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫廷的必(bì)备项目(mù)，由技术高(gāo)超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是。

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