成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累的。

　　关(guān)于成(chéng)大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思以(yǐ)及成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，苦其心志劳其筋骨什么意思,苦是什(shén)么(me)意(yì)思，天降斯人(rén)于(yú)大任(rèn)也必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于担当大任的(de)人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨(mó)难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于是(shì)人(rén)也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之(zhī)中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到(dào)震撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来自外国的(de)祸患，就(jiù)常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足(zú)以使(shǐ)人(rén)生存，安(ān)逸享乐(lè)足(zú)以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成(chéng)大事(shì)情，必(bì)须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信(xìn)息显示，这句话强调(diào)了(le)成(chéng)功背后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆(sì)理和(hé)身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付(fù)出，不断积累经(jīng)验(yàn)和提升(shēng)自己(jǐ)的能力，才(cái)能如数(shù)轿(jiào)够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取得成功。

　　成(chéng)大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思是(shì)这句话的意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)的。

　　关(guān)于成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思以(yǐ)及(jí)成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思，苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思,苦是什么意思，天降斯(sī)人(rén)于(yú)大(dà)任也必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是(shì)一篇论证严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的(de)事(shì)例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人有新(xīn)成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于是人(rén)也，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无(wú)敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人(rén)的身上，必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样来使他(tā)的(de)心灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞(sāi)，kind用法固定搭配，kind用法总结然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达(dá)在声音中，然后才(cái)能被(bèi)人(rén)了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在(zài)内如果没有坚守法(fǎ)度的大kind用法固定搭配，kind用法总结(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸(huò)患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人kind用法固定搭配，kind用法总结生存(cún)，安逸(yì)享乐足(zú)以使(shǐ)人灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必(bì)须(xū)要付(fù)出极(jí)大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成(chéng)功背后的辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣肆(sì)理和(hé)身体上的训(xùn)练和磨练(liàn)，才能够取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦(lú)不(bù)是(shì)一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力(lì)和(hé)付出(chū)，不断积累(lèi)经验和提升自己(jǐ)的能力，才能(néng)如数轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的(de)社会中立足并(bìng)取得(dé)成功(gōng)。

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