什么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在(zài)哪些方面是关注人的(de)生存与发展的(de)。

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什(shén)么叫人文关(guān)怀，人(rén)文(wén)关怀体现在(zài)哪(nǎ)些(xiē)方面(miàn)

概念起源(yuán)

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于(yú)西方的人文主义传统，其(qí)核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个(gè)性解放和自由(yóu)平(píng)等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人(rén)的精神(shén)生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地(dì)位和(hé)个性(xìng)差(chà)异(yì)，关(guān)心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人(rén)的主(zhǔ)动(dòng)性积极性创造性(xìng)，促进人的(de)自由(yóu)全面发(fā)展。

　　具体来(lái)说，包括层层递进又密(mì)切相关(guān)的几层(céng)涵义:

　　1、承认(rèn)人(rén)不仅(jǐn)作(zuò)为一(yī)种物质生(shēng)命的存在，更(gèng)是一种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动社会发展还是实现自身发展方(fāng)面都(dōu)居于(yú)核心地位或支配地位。钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称

　　3、承认人的(de)价值，追求人(rén)的社会(huì)价值和(hé)个体(tǐ)价值的统一、作为(wèi)手(shǒu)段(duàn)和(hé)目(mù)的(de)的统一(yī)。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物(wù)质生活的主体(tǐ)，也是政治生活、精神生活(huó)乃至整个社(shè)会生(shēng)活的主体，因而(ér)也是改(gǎi)善人的生活、提高人(rén)的生活品质(zhì)的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层次(cì)的需要(yào)。

　　不仅关心人物质层面(miàn)的(de)需要，更关心(xīn)人精(jīng)神文(wén)化层面的需要;不仅(jǐn)创(chuàng)造(zào)条(tiáo)件满(mǎn)足(zú)人的生存需要、享(xiǎng)受需要，更着力于人的自(zì)我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的(de)自由全面发展。

　　人的(de)全(quán)面发(fā)展应当(dāng)是自由、积极、主动(dòng)的发展，而不(bù)是由外力强制(zhì)的发展;是各(gè)方面素质都得到较好的发展或(huò)达到一定水平的发展;是在承(chéng)认人的差异性、特殊性基(jī)础上(shàng)的(de)全面钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称发展，是与(yǔ)个(gè)性发展(zhǎn)相辅(fǔ)相成的全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文(wén)主义是以(yǐ)人为本位的(de)世界观，集中(zhōng)体现(xiàn)为对人本身的(de)关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼(yǎn)于生命关怀(huái)，着(zhe)眼于人(rén)性，注(zhù)重人(rén)的存在、人的价值、人的意义尤其(qí)是人(rén)的(de)心灵、精(jīng)神和(hé)情感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史(shǐ)的(de)主体(tǐ)，又是自身存在的价值主体，人不同于一般的物，它的(de)根本是内(nèi)在而非外在，因此，文明(míng)建(jiàn)设的根本是精神(shén)。

　　人(rén)文精神倡导把情感看(kàn)作(zuò)人的基(jī)本存在方(fāng)式，社会要关注(zhù)人的精神状态和内(nèi)在需求，避免(miǎn)人(rén)的异化。

　　改革(gé)开放以来，我国(guó)经(jīng)济飞速发展，人民的物质生活水平得到了极(jí)大(dà)的提高(gāo)，物质文(wén)明的(de)进步使人们的衣食之忧得到解决，市场(chǎng)化为(wèi)人(rén)们带来了丰厚的(de)利润与物质的(de)享受，但市场(chǎng)经济的实用性与功利性特征，又导(dǎo)致了人文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情感关怀的(de)迫切(qiè)需(xū)要必将替(tì)代(dài)对物质(zhì)生活的迫切(qiè)需(xū)要，另一(yī)方面(miàn)却是这种需要(yào)与社会所能(néng)提供之间(jiān)的(de)深(shēn)刻矛盾。

　　因(yīn)此(cǐ)，在(zài)1994年1月(yuè)的全国宣传工作会议上，江泽民总书(shū)记对宣传工作提出(chū)了(le)以科学的理论武装人，以正(zhèng)确的舆(yú)论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造人(rén)，以优秀的作品鼓舞人的要求，这(zhè)一思想(xiǎng)立(lì)足于人的自(zì)身建(jiàn)设尤其是精神文明建设(shè)，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领(lǐng)导者的远见(jiàn)卓识，具有(yǒu)深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报(bào)道作为最重(zhòng)要的宣(xuān)传途径和最常见的文化载体，应当担负起历史的重任(rèn)，体现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神(shén)的贯注又将深化新闻(wén)主题、扩充新(xīn)闻内涵、提升(shēng)报道品味、引发读(dú)者的思(sī)考(kǎo)与(yǔ)共鸣(míng)，从而完成新闻信(xìn)息价值和文(wén)化价值(zhí)的(de)双重构(gòu)建(jiàn)，使新闻报(bào)道赢得更多的读者，为自(zì)身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人(rén)文(wén)关怀并不矛盾(dùn)，二者之间的关系是互动的。

　　人文(wén)关(guān)怀的其核心在于肯(kěn)定人性和人的价(jià)值。

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等(děng)，尊重人(rén)的理性思考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工(gōng)作视野(yě)中，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的(de)主体地位(wèi)和个(gè)性差(chà)异，关心人丰富多样(yàng)的(de)个体(tǐ)需求，激发人的主动(dòng)性(xìng)积极性创造(zào)性，促(cù)进(jìn)人的(de)自由全面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了执政(zhèng)党(dǎng)对人的关怀、社会对(duì)人(rén)的关爱，严(yán)肃(sù)的(de)思想(xiǎng)政(zhèng)治工作(zuò)开始关心人内心的感(gǎn)受，引导人们正确对待自己(jǐ)、他人(rén)和社会，正确对待困难、挫折(zhé)和(hé)荣誉。

人文关(guān)怀(huái)是什(shén)么意思？

　　人文关怀就是对人的生(shēng)存状况的关怀、对人的尊严(yán)与符合人(rén)性(xìng)的(de)生活条件的肯(kěn)定，对人类的解放与(yǔ)自由的追(zhuī)求。

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认为发端(duān)于西方的人文主义传统，其(qí)核心(xīn)在(zài)于肯定人(rén)性和人的价值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存(cún)状况的关注(zhù)、对(duì)人(rén)的尊严与符合(hé)人性的生(shēng)活条(tiáo)件(jiàn)的肯定和对人(rén)类的解放与自由的追求等(děng)等。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　在中国，人文关(guān)怀精神(shén)在西周初(chū)期(qī)就已经初见端倪，到春秋后期(qī)逐渐形(xíng)成，自(zì)此以后，在中(zhōng)国社(shè)会和中国(guó)文化中(zhōng)经久(jiǔ)不衰，成为中(zhōng)国文(wén)化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早出现(xiàn)人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传(chuán)统人(rén)文关怀思想中(zhōng)，在(zài)处理(lǐ)人与(yǔ)人之(zhī)间的关系方(fāng)面，提出了忠义理(lǐ)智信等规范，在处世立身方面(miàn)提(tí)出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制等规范，同时(shí)，在(zài)远神(shén)近人、以人(rén)为本、注重人对于真善的追求(qiú)等方面做出(chū)了(le)规范和警示。

　　儒(rú)家主张把精力集(jí)中(zhōng)到人事方面，提倡以礼(lǐ)治国(guó)、以礼行(xíng)世，为(wèi)儒家文化开辟(pì)了一条(tiáo)远神而近人的人文主(zhǔ)义道(dào)路。

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