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　　孟子仁政思想的现代意义：1、现代实行“仁政”，关(guān)心当(dāng)代老百姓的生活疾苦，制订有(yǒu)利于(yú)百(bǎi)姓生(shēng)活的相关政策，减小(xiǎo)贫富差距，更能(néng)缓(huǎn)解人(rén)与人(rén)之间的矛盾，促进(jìn)全社会的合谐。

　　2、现(xiàn)代实行“仁政(zhèng)”，国(guó)家(jiā)的当政(zhèng)政(zhèng)府才稳固，才能受到民(mín)众的支(zhī)持与拥戴。

　　3、现代实行“仁(rén)政”，多多援(yuán)助(zhù)他(tā)国(guó)，结交(jiāo)盟友，与人(rén)为善，这(zhè)样，才能提高自(zì)己的国(guó)际地位,在危(wēi)难(nán)之时，才(cái)会得(dé)到更多(duō)其它(tā)国家的(de)支持与帮助。

　　孟子继承(chéng)和发展(zhǎn)了孔子的德治思想，发展(zhǎn)为仁政学说，成为其政治思想的核(hé)心。

　　他把“亲(qīn)亲(qīn)”、“长长”的原则运用(yòng)于政治(zhì)，以缓和阶级矛盾，维(wéi)护(hù)封建统治阶级的(de)长远利益(yì)。

　　孟子一方面严格区分了(le)统治(zhì)者与被统(tǒng)治(zhì)者(zhě)的阶级地位，认为“劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”，并且模仿(fǎng)周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；

　　另一方面，又把统(tǒng)治(zhì)者(zhě)和被统治者的关系比作父母对子女(nǚ)的关系，主张统治者(zhě)应该像父母一样关(guān)心人民的(de)疾苦，人民应该(gāi)像对待父母一样去亲近(jìn)、服侍(shì)统(tǒng)治者。

　　孟子认为，这是一种最(zuì)理想的政治(zhì)，如(rú)果统治者实行仁政(zhèng)，可俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大以得到人(rén)民的(de)衷心拥护；

　　反(fǎn)之，如(rú)果不顾人(rén)民死活，推行虐(nüè)政，将会失去民心而变成独(dú)夫民贼(zéi)，被(bèi)人(rén)民推(tuī)翻。

　　仁政(zhèng)的具体内容很广泛，包括经济、政治、教育以及统一(yī)天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索。

　　这(zhè)种思想(xiǎng)是从春秋时(shí)期重民轻神的思想发展而来(lái)的。

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