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明经和进士的(de)区别，明经(jīng)和进士(shì)两门考试的(de)内容(róng)

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　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进士：进士科始于(yú)隋(suí)朝，是唐(táng)朝(cháo)科(kē)举(jǔ)制(zhì)度(dù)取士的科目(mù)之一。

　　2、明经：明经(jīng)，始(shǐ)于汉武帝时期，被推(tuī)举者须明(míng)习经学，故以“明(míng)经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕(shì)。

　　二、废除(chú)时间不(bù)同(tóng)。

　　1、进士(shì)：清末(mò)，多数书院都变成应举的(de)预备机构，也被人们视为(wèi)与学习西学为主的(de)学堂(táng)相(xiāng)对立的旧学的堡垒。

　　在(zài)当时特定的时代(dài)背景中(zhōng)，似乎学堂代(dài)表进步，书院代(dài)表(biǎo)落(luò)后，尽管(guǎn)有些(xiē)新式书院实际上(shàng)是在(zài)教育新学(xué)。

　　在戊戌变法期间，康有(yǒu)为不仅奏过(guò)《请废八股(gǔ)试帖楷(kǎi)法改试(shì)策论折》，而(ér)且也上过《请(qǐng)饬各(gè)省改书院(yuàn)淫(yín)祠为学堂折(zhé)》。

　　当(dāng)时(shí)许多有(yǒu)识之士(shì)也对书院的弊端大加抨击，例如熊希龄等人所呈《湘绅(shēn)公恳(kěn)抚督院整顿(dùn)通省书院禀稿(gǎo)》，便详(xiáng)细列举过清末湖南众(zhòng)多(duō)书(shū)院(yuàn)的各种积弊。

　　到(dào)1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有书(shū)院一律(lǜ)改为学堂，宣告了书院这一中国传统(tǒng)的教育组(zǔ)织形式(shì)和进(jìn)士(shì)科(kē)一起随着科(kē)举(jǔ)制度(dù)退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明(míng)经(jīng)：嘉佑年间，又于进士(shì)、诸科(kē)外(wài)别设一明经科，分二经(jīng)、三(sān)经、五经，考(kǎo)试时问大(dà)义十条，试时务策三条，出身同于进(jìn)士，直至宋神(shén)宗时方废(fèi)除。

　　三、考试内容不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：进士科除(chú)考经(jīng)学和时务策以外(wài)，还要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科考(kǎo)经学和时务策(cè)。

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　　明经(jīng)和进士(shì)的(de)区别在于起(qǐ)源不(bù)同、废除时间(jiān)不同、考(kǎo)试内容不(bù)同。

　　起(qǐ)源：明经科始于汉武帝(dì)时期，被推举者须明习(xí)经学，故以(yǐ)“明经(jīng)”为名。

　　进士科始于隋朝(cháo)，是唐(táng)朝科举制度取士的科目之一。

　　废除时(shí)间：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士科(kē)是1901年9月，朝廷发(fā)布上谕(yù)，令所有书院(yuàn)一律改为学堂，宣告了书(shū)院这一中国(guó)传统的教(jiào)锋逗(dòu)育组织形式和进(jìn)士科一起随着科(kē)举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　考试内(nèi)容：明经科考经学(xué)和时务策。

　　进士科除(chú)考经学和时务策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影(yǐng)响：

　　科(kē)举制(zhì)度(dù)的(de)出现打破了(le)以往(wǎng)中国政治制度当中传统(tǒng)的(de)世袭制观(guān)念，政府决(jué)定从民(mín)间(jiān)选(xuǎn)拔人才，原来官(guān)宦家(jiā)族的地位(wèi)就受到了威胁，皇上这样做的(de)目的(de)，就是为了减少传统(tǒng)家族对皇权(quán)的制约，整顿政治体制(zhì)。

　　对于其他国家的影响也是非常深远的，十五至十六世纪，这种制(zhì)度逐(zhú)渐流传到(dào)了东亚(yà)的一些(xiē)国家(jiā)，到了十七(qī)世纪，欧洲(zhōu)的(de)传教士来(lái)到中(zhōng)国(guó)，将这种特(tè)别的选官制度(dù)流传到了欧洲，一直延续到今天的考试(shì)，虽然科举(jǔ)制已经(jīng)废除，烂基正但(dàn)是，它在人们的(de)心里依然影响巨(jù)大(dà)。

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