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劳心者(zhě)治(zhì)人劳力者治(zhì)于人这句话(huà)的(de)意思(sī)是什么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力者治于人是(shì)什么(me)意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是(shì)成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领导的(de)关键(jiàn)是(shì)成功(gōng)管理他人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能(néng)力(lì)，能独(dú)当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有的特(tè)质(zhì)，才能(néng)做(zuò)一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能(néng)力运用自如，做(zuò)一(yī)个顶级(jí)领导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的(de)级别也越(yuè)高。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功(gōng)的领导(dǎo)都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位(wèi)置(zhì)。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更具有领导素(sù)质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人。是什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳(láo)动，上等的统治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于孟(mèng)子(zi)的(de)《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于(yú)人(rén)者(zhě)食人(rén)，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以说有的(de)人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统治(zhì)者供(gōng)养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子(zi)及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗(guān)点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治人(rén)劳力者治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人是什么意思是“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治的。

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劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人(rén)是什(shén)么意思

　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这句(jù)话的意(yì)思是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导者真的不容(róng)易，成功(gōng)领导的(de)关键是成功管(guǎn)理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而(ér)不(bù)惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力，能独当一面(miàn)，可(kě)以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能(néng)做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用自如，做一个顶级(jí)领导(dǎo)就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是(shì)内功，也(yě)是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人(rén)的努力(lì)，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的(de)羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在正确的位置，这是(shì)高明的(de)用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导素(sù)质(zhì)，就(jiù)可以考(kǎo)虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳(láo)动，中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别(bié)人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或(huò)劳(láo)心，或(huò)劳力(lì)；劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治人者食于(yú)人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人(rén)做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治(zhì)者供养别(bié)人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人供养，这(zhè)是(shì)普天(tiān)之(zhī)下通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟(mèng)子(zi)及其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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