君子性非异(yì)也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么(me)句式(shì)出自哪里，君子性非异也(yě)善假于(yú)物也是什么句式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假(jiǎ)”，意思是(shì)“向外物(wù)借助”的。

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君子(zi)性非异也善假于物(wù)也是什么句式出自哪里，君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子(zi)的资质秉(bǐng)性跟一般人没(méi)什么不(bù)同，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子(zi)的(de)《劝学》是历来为人(rén)们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其中有(yǒu)些(xiē)警句(jù)，已成为(wèi)勉(miǎn)励学(xué)习常用的(de)成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但(dàn)是(shì)意脉一贯(guàn)，可以独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章大量(liàng)运(yùn)用比喻来说明道理。

　　这些(xiē)比(bǐ)喻取之于人们熟悉的事物，又包含(hán)丰富的含义，因此(cǐ)，道理能说得浅显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文(wén)中(zhōng)除少数地方直(zhí)接说明道理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过(guò)比喻阐述道理、证明论点(diǎn)，这结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少(zhè)是(shì)本文在写作上的一大(dà)特色(sè)。

　　由于创造(zào)比(bǐ)喻的技巧很高(gāo)，因此(cǐ)这些比喻精警动人。

君子非生异也，善假于物(wù结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少)也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君(jūn)子生非异(yì)也，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句话意(yì)思是竖裤(kù)：君子的资质秉性(xìng)（跟一般人相比）没(méi)有什么(me)不同，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖(mài)性(xìng)”，指(zhǐ)资(zī)质、禀赋。

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