作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花(huā)生的(de)。

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作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾(wān)台南(nán)，甲午之战后全家迁居福(fú)建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州第二(èr)师范(fàn)教(jiào)书，19水娃是几娃？ 水娃是什么颜色13年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大(dà)学，得文学士学位后再入宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚(yà)大(dà)学，次(cì)年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有(yǒu)精深(shēn)研究，也下工夫钻研(yán)过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学(xué)，掌握梵文(wén)、希(xī)腊文和中国古(gǔ)代(dài)的金文、甲骨文，是著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名(míng)落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代(dài)著(zhù)名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在(zài)梵文、宗教方(fāng)面亦有研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考入北(běi)京大学(xué)文学(xué)院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗(zōng)教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院主任教授(shòu)，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任(rèn)香港中英文化协(xié)会主席。

　　一(yī)生著作颇多(duō)，有《花(huā)》《落花(huā)生》等。

　　许(xǔ)地山一生创(chuàng)作(zuò)的文学作品多(duō)以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印(yìn)度文学》；译(yì)著有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等(děng)，与印度文(wén)学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文是中国现代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙(xù)事散文，全文围绕(rào)“种花生——收花(huā)生——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次(cì)家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的(de)水娃是几娃？ 水娃是什么颜色情景，通过谈(tán)论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有(yǒu)用的(de)人，不要做只讲(jiǎng)体(tǐ)面而(ér)对别人没(méi)有好处的(de)人，表达了作者不(bù)为名利，只求有益于(yú)社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文(wén)章，涵(hán)盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系；医学和道教(jiào)的关系；宗教对妇女的态度等(děng)问题(tí)。

　　文物部分(fēn)既有对器物(wù)、制度等(děng)的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香港考古工(gōng)作的(de)记述。

　　语文部(bù)分(fēn)除《国粹(cuì)与国(guó)学(xué)》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作者对(duì)"国粹"的定义(yì)，并讨(tǎo)论了(le)国(guó)学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科(kē)-许地山

　　作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花生(shēng)的。

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作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全(quán)家(jiā)迁居(jū)福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业(yè)因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入(rù)燕京大学(xué)，得(dé)文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥(gē)伦比亚大学，次(cì)年(nián)到英(yīng)国牛津大(dà)学(xué)研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也下工夫(fū)钻研过印度哲(zhé)学(xué)、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古(gǔ)代的金(jīn)文、甲骨文(wén)，是著名(míng)学者。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生(shēng)），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国(guó)志(zhì)士家庭(tíng)。

　　许地山是(shì)中国现代著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时期新(xīn)文学(xué)运(yùn)动先(xiān)驱者之一(yī)。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北京大学文(wén)学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎(duó)等人(rén)联(lián)合主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传(chuán)革命(mìng)。

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　　五·四”前后从(cóng)事(shì)文(wén)学活动，后转入英国牛津大学曼斯(sī)菲尔学(xué)院研究宗教(jiào)学、印度(dù)哲学、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘为香(xiāng)港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂举家(jiā)迁往香(xiāng)港尘御。

　　在(zài)港期(qī)间(jiān)曾兼任香港中英文化协(xié)会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一(yī)生创(chuàng)作的文学作(zuò)品(pǐn)多(duō)以(yǐ)闽、台、粤和东南亚(yà)、印度(dù)为背景(jǐng)，主要著作有《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二(èr)十夜问》《太(tài)阳(yáng)底下(xià)降(jiàng)》《孟(mèng)加拉民间故事》等(děng)，与印度文学(xué)有关(guān)的(de)文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一(yī)篇叙(xù)事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实(shí)地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描述了一(yī)家(jiā)人收获花(huā)生(shēng)的情景，通(tōng)过谈(tán)论花生的好处，借物喻(yù)人(rén)，揭示了花生不(bù)图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要(yào)做有(yǒu)用的人，不(bù)要做只讲体(tǐ)面而对别人没(méi)有好处的人，表达(dá)了作(zuò)者不为名利，只求有(yǒu)益于社会的(de)人生理想和价(jià)值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于(yú)《大公报(bào)》连载的(de)13篇议论文(wén)章(zhāng)，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领(lǐng)域(yù)。

　　宗教部分主(zhǔ)要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关系；医学和道教的(de)关系；宗教对妇女的态度等问(wèn)题(tí)。

　　文物(wù)部分既有(yǒu)对器(qì)物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的(de)议论，也有对香(xiāng)港(gǎng)考古(gǔ)工作的记述(shù)。

　　语文部分(fēn水娃是几娃？ 水娃是什么颜色)除《国(guó)粹(cuì)与(yǔ)国学》这(zhè)篇文章外(wài)，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地(dì)山

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