抽象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在(zài)哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多(duō)种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新(xīn)的概(gài)念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

　　关于抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪以及抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别和联(lián)系，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪，抽象与意象的(de)区别，抽象艺(yì)术和意象艺术的区(qū)别(bié)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区别在(zài)哪

　　意(yì)象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最初(chū)是(shì)对当时(shí)诗坛文风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫(màn)主义结成一(yī)体，形成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是在其基(jī)础上演变(biàn)而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本华(huá)以来(lái)非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意(yì)象(xiàng)派的(de)开创(chuàng)者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成(chéng)为(wèi)其(qí)主要(yào)的理论睁渣依据(jù)和哲学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强(qiáng)调意(yì)象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流(liú)派为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其(qí)是诗的通(tōng)感、色彩及(jí)音乐性，给意象(xiàng)派以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人大多经历了象征(zhēng)诗(shī)歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将(jiāng)意象派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)的(de)分(fēn)支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不(bù)满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不(bù)满足于去寻(xún)找表象与思想之间的神(shén)秘关系，而(ér)要让诗意(yì)在表(biǎo)象的描述(shù)中，一刹(shā)那间地(dì)体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约(yuē)束感情(qíng)，不(bù)加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象为“客(kè)观对应物”，但(dàn)象征主义把意(yì)象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻(fān)译(yì)的密码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性(xìng)上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形(xíng)式(shì)看，意象派受日(rì)本俳句和(hé)中(zhōng)国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又归于(yú)平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固(gù)、寂(jì)静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派(pài)诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的最后一位诗(shī)人(rén)小林一茶，从小失(shī)去父母，四处(chù)流(liú)浪(làng)，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不如(rú)有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己觅(mì)食，也(yě)不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得(dé)不到人世(shì)温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明(míng)的超脱是痛(tòng)苦的，见南(nán)山后回来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己(jǐ)，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日(rì)本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如一销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的(de)这(zhè)种表现意(yì)象而不加评价的(de)诗风，正与意(yì)象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特(tè)征中，看到了一种(zhǒng)语言(yán)与(yǔ)意象的魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉(hàn)诗和(hé)汉字(zì)的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻(xún)找出汉语(yǔ)中的意(yì)象，提出英文诗(shī)创作中(zhōng)也应该力图(tú)将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明(míng)的(de)艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画的(de)手法表现意象，反对(duì)音乐性(xìng)和神(shén)秘性(xìng)的(de)抒(shū)情诗(shī)，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗(shī)的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划(huà)满(mǎn)了(le)不可解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬(shùn)间传递出只(zhǐ)可(kě)意会、不能(néng)言传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成(chéng)方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发(fā)展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从天空到(dào)大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太阳下野(yě)餐(cān)，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就(jiù)是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生(shēng)活的渔民的我又等而(ér)次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头(tóu)十足的一代”“极(jí)不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那些自诩为高(gāo)贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水中(zhōng)自由漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合(hé)在一起，意(yì)象与意象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月亮在(zài)高高的(de)桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现(xiàn)代生活(huó)，与(yǔ)带有修饰含(hán)义的气球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进(jìn)入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的(de)成长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是(shì)些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了(le)紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的(de)美丽温柔、青苔绿树酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗(shù)般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间的两个可见(jiàn)意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组(zǔ)合，可(kě)以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联(lián)合使人(rén)获得了一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所引发的(de)情感(gǎn)情绪已脱离了其中的(de)某一(yī)意(yì)象含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一(yī)起，这完(wán)全是(shì)在匆忙的行走的人(rén)群(qún)中获得的瞬(shùn)间意(yì)象，写出了诗人(rén)一瞬间(jiān)的(de)视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的(de)行(xíng)人(rén)迎(yíng)面(miàn)而(ér)来(lái)，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身(shēn)边走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破(pò)了这(zhè)种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意(yì)象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比(bǐ)强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单调(diào)的生活现实，同时(shí)又(yòu)展示了心灵对自然美的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁明了(le)，不用没有意义的形容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译(yì)，但语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如(rú)美国(guó)著(zhù)名意象派诗人(rén)威廉斯(sī)的(de)《红色手推车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶(jiē)级生活的向往一目了(le)然地(dì)传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌(gē)注重意象组(zǔ)合的内(nèi)在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏(zòu)，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是(shì)等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注(zhù)重事(shì)物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由诗的(de)作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可(kě)分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为静(jìng)态意(yì)象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是放亮的(de)一个节或一个团，它是我能够而(ér)且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向的流动(dòng)性，创作(zuò)上追求(qiú)多意象跳(tiào)跃的(de)复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术(shù)风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾米，还是(shì)叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对(duì)概念，是就(jiù)多(duō)种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一(yī)概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言(yán)，包含多种(zhǒng)流(liú)派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的形(xíng)成是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无论其派(pài)别如何，其(qí)共(gòng)同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各(gè)种形(xíng)式，成为(wèi)二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力(lì)为创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥任何具(jù)有象征性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩加以(yǐ)综合、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特(tè)色(sè)为带(dài)有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来(lái)，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾(céng)是(shì)德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表画家(jiā)，在平(píng)面上(shàng)把(bǎ)横线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有(yǒu)时也(yě)用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也是(shì)几何抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术(shù)馆）、《青色三角形酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和谐造成独特(tè)的几何风格(gé)，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含(hán)有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗